法眼，一道"道法"世界的风景 

    在中华历史演进长河中，总有舍身求法的人。 "养天地正气，法古今完人"，就是告戒世人，在人类社会进程中应追求人间正道，莫过于扶正祛邪，弘扬公平正义、大义凛然，善待弱势、为微弱群体与众生创造好生存、生活、生产的法制与法治环境，体现出公平、正义，让人们对社会对未来充满着希望与期待，充满着感恩感激，彰显出一种高度的政治、社会、制度文明。还必须为与人，与大自然万物构筑良序和谐生态综合体，提供法制、法规、规则运行支撑体系。人，法地地，法天天，法道道，法自然，不能丧失自我，蒙蔽良知，致敬正义，大道。

    所谓法眼，从法学学者视角观察审视经济社会发展现象，以利苍生百姓，社会和谐有序，正义常驻为宗旨，以期规范经济社会发展行为与过程及制订法规及法律评诂，情况反馈，上级决策者及制定者参考及启示。也是建言献策，作为中国法学会会员以文报国，谏言建言，匡济天下。

    一是法制法规编制，参与武汉大学、黄冈地委行署联合组织的《黄冈地区城市化战略规划纲要》编制、设计及其大型课题研究(《迈向二十一世纪的战略选择。武汉大学出版社1996年10月出版)、《关于将武穴港纳入武汉新港重点建设规划的构想》(长江航运研究。2010。4。总第144期)。《关于建立鄂东枢纽武穴港煤炭物流中转基地及区域配煤物流中心的构想》(长江航运研究。2015，4，总第174期)。《建立鄂东武穴区域(流域)配煤物流中心的构想》(长江航运研究2009。1。总第135期)。《构建 "北煤南运、西煤东运"主导区域配煤炭物流中心构想》被入选首届长江物流论坛，高新技术医药城、中医药产业规划及战略研究、医药工业化规划、主持湖北武穴郊区农村城镇化，武穴市中等规模港口城市规划，武穴市“十五”、“十一五”、“十二五”规划起草及课题研究等大型课题研究。

    二是法规法律运行观察与研究。参与编写《县乡人大工作研究》程思远(全国人大常委会副委员长)题写书名，中国民主法制出版社1994年9月出版，撰写了《浅谈强化地方人大对行政执法监督》、《加强地方国家权力机关对对行政执法监督》‘(湖北社会科学院主办江汉论坛。1995。8。总第180期)、《我国现行宪法的实施与廉政建设》(中纪委检察报)、《关于民营经济发展若干问题的法律思考》、《论宪法保障与邓小平理论指导地位》、《依法行政是实施依法治国的关键》、《论新时期反腐倡廉与法律监督》、《略论中国特色的立法工作与法治实践》、《监督实施与优化依法治国的法律环境》(湖北省宪法学专业委员会主办法治时代1998年7月，发表在（湖北社科院）《江汉论坛》、《中国纪检监察报》、《计划与市场》、《法治时代》、湖北纪念党的十一届三中全会20周年、湖北省纪念建党80周年、湖北省纪念邓小平诞辰100周年学术征文入选交流论文。《吕永兴：法治中国下“发展规划”工作治理与法治化生态探究 - 国研网...(2015年国研专供全国两会经济系列专题)。吕永兴提出规划法新概念，国研中心以研究成果，呈报送全国两会。

    撰写《我国现行宪法的实施与廉政建设》获湖北省纪念建党80周年学术论文入选奖。 《现实宪法实施与廉政建设》被入选湖北省纪念党的十一届三中全会20周年学木研讨会论文入选奖，《论邓小平理论在宪法中指导地位》获湖北省纪念邓小平诞辰100周年学术研讨会论文入选奖。《民营经济发展若干问题的法律思考》入选由清华大学、北京师范大学、人民教育出版社、国改教育文化出版集团、中国教育大精典编委会联合主办大型教育工具书《中国教育大精典》系列丛。 

    诗眼，一道"远方"世界的风景 

    诗歌文字，是社会文明的产物，是中华文化留存世间璀璨明珠与绚丽瑰宝，是华夏文化的智慧结晶，诗歌是唤醒时代良心、良知最好载具，又是被摄入的最原始的社会底片，是中华文化活化石，是华夏文化必须传承的非物质遗产。传承与解读民族文字背后社会功能，是一种人类永恒自然与文化乃至文明生命力的传递。是一种能将文字里传统与当代对接。文字是对文化的传承,生活是对人生的诠释。诗歌让"情"根植于每个文字，诗歌文字里流淌丰盈的人生。作者诗人应接好赋予历史与时代的接力棒，让优秀、优质国学文化发扬光大，永存世间，赋能人类社会。人生是充满未知数的风险与挑战旅程，路上有千山万水，有无法知晓站点，沿路有必遇见风景，见证不同故事发生，觉察每一扇窗映照外各自不同世界，生活中道理，人生哲学、宇宙万物是我们探寻不到的终点。

    所谓诗人往往是指一句诗中最精练传神的一个字，而本文指诗人用诗歌载体视角，看待世界与万物，以诗歌为载体，以言寄志，内观自己，对外觉察自然万物、对众生觉知，对自己深刻反思与自我觉醒。你未必光芒万丈，但你温暖有光。让诗成为一束光，给诗歌作品阅读者增添心中一束光彩，驱散受者心间阴霾，不乱于心，不惧未来，与此同时，在诗歌引照下，以诗歌畅游自己，钟情于文字，奔赴于星海，面对人生坎坷与荣辱不惊，经历了社会重大事件与个人人生重大节点，沉浮与枯荣相交，懂得自救，较好地书写自己人生的缩影和人生心路历程真实反馈与写照。世间的万事万物，各种变化，都会映照在心境之中，可以由心而变。任何时候，只要我心不动，一切终会豁然开朗。心中乌云总会散开，真正的心定，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊；即使身处黑暗，抬头也能看到满眼星辰，让心归零，微笑前行。最可敬的人，你即使戴着镣铐和束缚，还能跳出最优美舞蹈的人！源自于敬畏思想，敬畏义理，让人肃然致敬。纯洁、率真心灵,因文字浸润更美丽。诗人写出好诗，要懂得风雅，知晓美的底色，首先必须将躁动心静下来，一旦真正的心静，不是两耳不闻天下事，而是在身负重任时，依旧能笑看秋月春风。这是境界，也是一种创作状态与常态，诗人心有山水，静而不争。越静，效率越高。每日复盘，每日靠“静”。心静则心安，心安便是晴天。心平能愈三千疾，心静可通万事理。静气、文气、浑厚之气、高华之气。心静是诗人创作好诗首要条件，否则是对文字无敬畏之心，糟踏文字，丑化诗歌，一种文化意义上，灵魂出轨，精神犯罪，误导读者，影响之深远。以文字之间定格诗人心路，用文字工具诠释汉字魅力、底蕴，与东方语言美学力量。诗歌最高境界是致良知，心即理，知行合一。历代士人，往往与道、棋、茶、琴(乐)、书{法)、画、酒、(雅)舍、山水、花、古玩、竹为伍，寄情唱志言表，尽在无形无声无音之中。三千年读史,不外功名利禄,九万里悟道,总归诗酒田园。窥探吕永兴诗人笔下的诗歌作品涉足的历史文明、自然地理、物产丰富、地大物博、锦绣河山、人文哲学、传统文化(艺术)、环保生态、红色文化、文化名人，英模人物家国情怀等诸多领域，据不完整统计的梳理诗人吕永兴诗歌等作品为日月、山水、田园、花草、森林、航天、红色、校园、纪念人物、古诗赏析、散文、楹联等题材内容，正如人们常言道，诗人诗意 从诗看人，其诗其人，作品见人品，言物寄志。诗词歌赋，楹联格言等等:，不过是文学艺术呈现与表达的一种形式，向世人传递信息，让人领略活色生香，或言理言情、或意象表达，或有景有人，或有感有理、或有哲理、或感怀、或寓理于景、或大写细致镜头，或情感说道理，或怦然心动，或诗在天上，或在人间，或美在世俗，有烟火气、或民俗风情画卷，或哲理禅思，或诗情画意 。与此同时还表达出一种情感，抒发思想，凸现哲学思维，价值归位，觉知能力，生命激情，借助诗歌等文学艺术表达自我与内在倾向的独特表意方式。哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。一切哲学问题归根结底都是语言的问题。维特根斯坦曾说过:“语言对于世界的真相,在揭示的同时也进行了遮蔽。”“我们不能说的，我们必须对此沉默”。没有语言就没有世界。不用语言是没法发现世界的真相的。从诗歌中导引出生命哲学、文字哲学、逻辑哲学、语言哲学(语言、语词、语句)、心灵哲学让生命在文字中起精神哲学、生态哲学、分析哲学，诗人哲学，人生哲学、领悟、体验哲学，让灵性之光，照射前行人生之路。从某种意义上讲，诗人是生活中"艺术家"，心灵唤醒的"吹哨者″。诗歌表达自己心中惰感，从诗歌中感知，凡饱经磨难，苦其心志，饿其饥腹，矢志不愈，向往明天，笑着花起花落，人生爱有来处，心有归处。和光同尘，正知信仰，坚守心中特有使命，以诗歌记录着生活中最美一瞬间的美好，属于自己意境与美感。像是行走在世间照相机诗歌表达过程是向生命礼赞过程。诗语化是表达一种方式，而诗化的语言和散文的笔调，将用诗歌文赋照见人心与智慧。

    如是知，致敬天地，感恩是苍天恩赐的正馈赠

    人以天地之气生四时之法成。得山水清气，极天地大观。相土尝水 ,象天法地。历史经验与现实笃行告戒世人，遵守天地自然规律，践行德行。人的生命回归到自然界的生命之中，让你回嵌自然。心存敬恩，感恩山河土地，感恩宇宙赐于我人类赖以生存大地，无偿给予我们空气及天地之正气，默默无闻我喜欢天地皆大，就我之渺小，喜欢我內心的渺小感，让自己找到平静，从而能冷静思考问题。极其渺小、短暂，苏轼"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟″，岁月伟大。天道核心，公道平等。公平有序。  善待万物，与大自然友好相处，必将获得恩赐与馈赠。

    从《日之光》》到《《日月星辰组诗十二首》，《晨晚吟唱诗组(12首)》。古人言，ⅰ形而上者谓之道,形而下者谓之器″。则古人智慧，彰显古朴自然观、社会观、历史观。自古以来，各种历史与文化名人，芳华一瞬，星辰永恒，对太阳敬畏，对生命尊敬、对大自然敬畏，对生命尊重和爱惜的朴素生命观、仰望星空与敬畏的天地观、爱护与珍惜的自然观。盖天盖地道法自然。太阳节，祭拜太阳神羲和，祈福来年风调雨顺，五谷丰登。太阳给大地带来光明，而致大地得以萌发。羲和浴日的神话故事。《山海经》:"羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵″。从诗歌中感知到，世界上最宝贵是阳光，是清新空气。 高山最易沐浴阳光，大地最易接纳阳光，有阳光世界必定孕育出阳光产品。行走在阳光里，则有"阳光"怒放在自已生命里，一定流淌在属于自己文字里。阳光在春天里，也在夏季里，更在四季里，也会在人生四季里。心性阳光，一切尚善。灵魂发问与拷问。从《风花雪雨组诗九首》。《《日月山水组诗九首》，从诗歌中，感人生精精归于天地之中，感受日月之变，四季轮转。有句人生格言，心有山水不造作，静而不争远是非。努力去听风的声音，不必在意风的方向。山有高度，水有深度，反映诗人对天地敬畏，对山水赞美，对空气新鲜，水员洁净道出见天地，知高低。从《致敬立冬》，到《柳絮与春对白》，对四季敬畏，又是对大自然赞美，抒发自然风景，又是暗现人生四季中经历的必然的社会版春与冬，言有尽，意不尽。吕蒙正(存疑)的《破窑赋》:"天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。″顺时顺势而为，乃为静侯天时，何其重要。中国文人自古就有伤春厌秋的情结，但是诗人却反其道而行之。诗人创作《冬至  冬至》，《柳絮与杜劲对话》，以想象雄奇著称，以拟人手法，将冰冷及无声花木，人性化被唤醒，人性化，生活化，可近可亲，可赏可赞。既能描写辽阔风景、绘就奇妙细节，又能表达诗人深刻情愫。

    从《山之约组诗四首》到《 山 之诗歌。组诗五首》到《礼敬 大别山》《大别山之颂》《大别山 大别山》《大别山之颂吕永兴(湖北) 》《写给九龙寨的诗》《九龙寨——我的人生归途中一道风景》《吕永兴 ‖ 九龙寨，我的人生归途中一座驿站》，九龙寨——我的人生归途中一道风景》吕永兴  西部文明播报 2022-11-11 10:18
《吕永兴 ‖ 九龙寨，我的人生归途中一座驿站》吕永兴  现代诗美学  2022-11-12 13:07湖南。《【水缘文学•诗词歌赋】写给九龙寨的诗||吕永兴(湖北) - 唯美》《九龙寨，我的人生归途中一座驿站 》吕永兴   中国现代诗歌网。2022年11月12日。《【水缘文学•散文随笔】牛头山上那古树 是我人生出发地一座"路标"||》吕永兴(湖北)。《水缘文学  >《散文随笔》2022.11.14 山东。从诗歌中，那山那水熟悉语境，多么亲切、多么亲近，如今在山丘顶上，看云彩、看星星，是一种童真回归，是一种灵性"再生"。是一种自然超俗，好像生活中一切，都牵绊不住他那自由自在的潜意识的释放，让人处在不能用语言表达的意境，听到无以言表的山河气息，一种愉悦心灵在线旅行。诗中咏山、品山、读山、赞山，表现是一种敬畏，感恩之情，吸大地之气，成全成就人类厚德之浩气，令人感慨与欢喜。诗人笔下诗歌，已呈现一幅幅精美的山河”《江山揽胜图》，跃入眼帘，尽倩享受大山之美。

    文字之所及皆是风景。诗歌从高至低，从远至近，一种广角镜头，拉近在眼前，从圣山走来，到辐射、延绵而来，属地山脉，到山寨，由远至近，反映诗人，自己从那里来，将归何处引发人生必答题的生态哲学思考和诗歌语言美学思考。感受到文字之美、意蕴之深，让人深刻感悟中华文化的源远流长。

    从《水诉说诗歌组诗四首》到《江之颂》《长江之礼赞》《长江之颂—长江诗歌 - 长江现代诗 》长江之歌||吕永兴(湖北) - 大江 - 黄鹤楼...》《长江之歌》《<湖之美>组诗五首》《海之韵组诗五首》。诗人他那心中思想，只想与山水交流。诗人从水的拷问，到江、湖、海，水是江、湖、海是本源(溯源)，又告知水，柔而变智慧，柔而美，不惧高压，是一种柔性力量，是一种精神，是一种人生应有状态，是一种不是生命体的生命体。《长江长江》，长江诗，在汉诗史上第一次出现"中华水龙″，也是第一"人″称为之颂，开了汉诗歌先河。气眼，长江之水，一条巨龙，气势，一路向前，奔涌大海，气局。雄宏博大，横空问世。在诗下的笔下，登高望远，诗声高昂、豪迈奔放、大气磅礴、气势雄浑、宽阔胸襟、势不可挡，奔涌向前，江河如画，极富表现力，用雄奇浪漫的笔调，构建了一个"千里江山图"当代诗歌版壮丽画卷的人文与自然景观世界，同时，寓意在东方地平线上，一条腾飞的中华巨龙，翱翔在世界的前方。

    从《山湖江湖海》到《山水田园组诗四首——吕永兴》，从诗歌中，感恩、赞美山河大地花草树木，乃至每一粒微尘。敬草木为善，敬山水为慈。放空自我，思索生命真谛。从诗歌中，衬托出以山、水为底色，以与人与大自然友善友好相处为特质，勾勒诗中有山水，山水中有诗，诗意里有世界，世界里必藏诗意。导出诗人对大自然思考与反醒的自然观、世界观、价值观，折射出”你付出的善良里，藏着你未来的路″。向往田园生活，跟天地相处。心有山海，静而无边。一种境界。你发自内心的善良却终会替你赢得全世界。道德天地自然给了我灵魂之根。用善良回报善良，她不是立杆见影马上兑现，往往悄悄的，稍无声息，在不经意时侯，甚至意外给你惊喜。从诗歌中行走让我不断见识世界同时，也认识了更真实的自我。  从诗歌中，真诚、厚道、  善良，是我们为自己留下的人生路标！亲近土地，亲近自然，大自然中土生土长生命，让心底纯静、清澈心园滋润前行的人，投射出来作品的境界，打动观者，让其涤怀忘倦，得到精神慰藉，亲近、享受诗歌文字，感受文字之美。

    《忆上海世博会。诗词文三首。吕永兴》是现实主义诗人的作品，他的诗常以历史的事实作为描写的对象，展现出自己对黎民百姓的人文主义，生态文明关注与关怀，因而，他的一些诗作具有“纪史”的功能与作用。引导无众生相、无我相，不争是慈悲，不辨是智慧，导航敬畏万物，善待万物，人与自然和谐共生共情，把文字融入了山河湖海。把情怀山水。把情怀融入现实生活中。

    从《亭台楼阁组诗(词)(四首)，到《诗词中长江"三大"名楼》，《忆“遗爱湖公园12景区楹(征)联。 从《拜偈圣人追思先贤组诗四首》，到《拜偈书院名湖诗歌三首吕永兴》。《悼念先贤。诗词三首——咏竹等》。享有自然静美之称的楼、台、阁、亭、书院建筑之美被诗人捕捉到诗歌里，这些往往是古圣先贤，心灵栖息之地，精神世界之家园，寄情山水之游息之处。历史上知名国学底蕴的大书院，这些书院往往是文气最富集地方，尊重古圣先贤。访古拜贤是一种零距离，沉浸式文化体验。亲近古楼古书院，敬仰圣贤、崇拜圣贤，亲近圣人先贤，感知文脉，感受文博，开启心智，放眼天下，与圣贤对话，与己淘心，放下自我。大有坐楼平身起，笑看世间风云，楼高人为峰。上天关闭一道门，又开启了另一扇窗，坚信天生我材必有用，功不在我利在千秋"遗爱"精神，宁可居其竹，不可食其肉的风骨精神，身处污泥而不染，众人纸醉金迷我清醒的道骨精神，竹叶、莲叶、荷叶，感恩大地、回归大地的坦然笑对世间，淡定、从容、洒脱面对世事。为之赞美，为之动容，为之称道。《长江三大名搂》，以"纪游"笔调，楚天如此多娇，既对先贤范仲淹、雀鬼，王勃追恩，又赞美江南如画如图，引起读者无限遐想。一个文化人，走出自我，走出小天地，从大自然从万物中激发灵感，要不断地呼吸一些大自然新鲜空气，同时可以清理一下负累前行心里的负能量，还可以让眼睛欣赏到心中的人文风景，演释笔端的人文风物景致。时常告慰自己，不必眼前所困缚，还要走出小我，聆听万物妙音，登高望远，激发人生应有的生命张力与活力，更好地馈赠其让你心灵成长，成熟的相遇有缘之人。

    如是见：致敬众生，众生是最好教科书与实验场

    大道不孤，众行致远。谁把心灵之声献给众生，众生就会将他温柔抱起。期盼着你那万丈荣光，都在望眼欲穿的 ，还有我们和着芸芸众生。一个灵性文化人，本身自带光芒。文字表达自我心性，自性、本性。用脚步丈量山河，用文字收录与打捞众生冷暖，世间百味，穿越古今，对话远古先贤。凡有怀众生大爰者，众生不负他。只要你带着心气，拿好心中的笔。就会用灵魂书写着属于你，与他人不一样的灵魂共鸣的人生风景。以诗歌创以“用自己的方式完成人类的自我救赎”的命题为坐标，折射他对当下生活、社会和人性的深刻反思和深切表达。有位文化思想达人说过，关注众生相过程，就是关注自己过程，同时，他在诗歌中注重语言的表现力和语感的独特性，将汉诗歌语言的精细和鲜活的美感，演绎到了极致。从诗歌中，感知世界上最珍贵是爱心、是童真，是心中有爰、眼中有光，有欢语笑声。

    从《忆北京。吕永兴诗歌 (七首)》》到《忆上海世博会。诗词文三首》《忆母校组诗四首——吕永兴献给母校》《校之声组诗四首》。诗歌中反映出伟大时代、伟大祖国，充满生机，感恩身处时代，沐浴时代温暖，追求时代光芒，追求人生梦想，用自己所学知识与智慧更好地反哺时代，报答祖国，奋进在新时代。在《忆北京。吕永兴诗歌 (七首)》《忆母校组诗四首——吕永兴献给母校》，诗歌写道:"震旦紫城中轴线，红墙黄瓦皇家生。金銮龙盘宫中牵，雕梁厢阁错落欢，苍松青龙幽深添，奇珍锦络有遗篇。泱泱大国盛世欢，复兴文明列队妍″，诗人这种对历史敬畏，对博大精深皇家文化，心生崇拜的心态，眼中有光，历史长河，自己如此渺小与卑微，写在诗歌中，看人生风轻云淡，一切都会淹没历史岁月之中。

    从《 忆香港回归六首诗歌》《忆澳门回归诗歌组诗五首》到《沈浩之歌——献给”中国改革第一村”沈浩》《吕永兴：诗祝神舟十四号载人飞船成功发射组诗四首》《吕永兴为神舟“十四号”飞船乘组航天员祝福组诗四首》。歌颂祖国强大，增强民族自豪感，中国人荣誉感，在民族复兴征程中，英雄辈出，英雄个体与英雄群体的时代标杆构成一处最亮丽最耀眼的时代风景，值得大书、特书，为之称颂，为之效访，为之社会推特。《沈浩之歌》，导出诗人对主题人物赞美，扬善之举，跃然纸上。

    从诗歌中，反映时代印记与时标标志，从国家事件到个人重大节点事件，个人命运与国家命运连在一起，从诗歌中反映诗人爱国观、读书报国观、楷摸观、英雄观家国情怀溢在言表。

    如是观：致敬自已，自我是笃行蜕变与重塑原动力

    让生命在文字中起舞。有位哲人说过，"世人没有一个人过着行云流水，只有经历岁月的山河，尝尽人间百味的人，才使自己内心会变得如此真正强大。做自己人生，说好自己故事，只有做好自己当下，才有不一样自己未来，才有属于自己独一无二的人生精彩。人生就是答案，其答案永不相同"。人生不忘初心，才能坚持一路向阳。人生坎坷与磨难，是成就人必须迈过坎，也一种人生旅途磨刀石，成就心智与心力必然条件。如果一个人知道自己为什么而活，他就可以忍受生活加堵他的一切苦难。常言道，心不苦，则慧不开。古往今来，凡有为者，必须苦其心智，劳其肌肉，饿其饥腹，一次次就是一次次人生"赶考″。与时偕行，只有遇挫遇勇的人，那就能坚守人生初心，保持童真，深知人生责任与担当，否则辜负来人间一趟。别辜负时光，唯有文字，话说、记录、激活、赞美人生，感恩生活，磨励人生。文"商"，既既是文字阅读积累与文字沉淀，又是文字自悟与觉知的能力与智慧综合呈现，也是一种文字境界与格局。穿过诗人的生命时光隧道，反观人生一路走来，对他的自己人生节点回溯与思衬，对命运的追寻与拷问，反省自己，直视当下仕面人性虚伪与残忍、无情，人心险恶，歹毒，对人性哲学的深度考量与人生哲学探究，不曾对过往"下″势，文字考究，曾记否，从县城到乡下8个月突降之举，是一次灵魂独行，懂得打破困住自己人生一处处牢笼，找回曾经那一腔自己少年热血，要去想要那是我们向往世界，绝不会输，不惧痛苦与磨难，不惧黑手，只要我们不表丧失"光"的能力，人生就一直会都有努力的意义。诗人初涉职场，遇到人生最艰难的坎，是人生至暗时刻，一定要拿出自己全部力量，去对抗那种困境。从某种意义说，是一种自救与自我"在线″挑战。那时诗人像萤火虫一般，在那人生至暗时刻，多么渴望得到一点光，一点希望之光。你前面即是黑暗，但你也得要看到那一束光在照耀着你。在那至暗时刻里发现我自己，是否有阳光照耀，我依然美丽。你会散发着耀眼的光芒，会赢得天命眷顾。人生路上，即使弯路上，但是沿路上也有风景。人生最大的发现就是找到真正的自己。人生没有终点，对强者来说，只有更好节点与更高拐点。万物皆有裂变，那便是光照射进来的地方，一个追光的人，必将身披彩虹。对诗人来说，这段经历最宝贵的有三：其一得知那里山区百姓淳朴、善良、那里大自然的如此美丽、奇特，让人心旷神怡；其二能够在一个远离尘嚣境况下安静思考和人性实证研究。"瞬有存，而息有养"。生活经受蹉跎磨练，化作一串串文字，远离权力中心的江湖，走向了属于自己更广阔的世界。见证人性丑陋，自私，无情无义，补上人生世事教育功课与锤炼。以最珍贵的岁月沉淀，启悟和人生智慧馈赠，最终成就生命欢心。生活哲理与感悟，"我不知何为小人，那就是每件事总想占便宜的人是小人，我不知何以为君子，那就是每件事不怕吃亏的人是君子″。感恩以恶与善相遇所有人觉醒、成就最好自己，而是以诗歌文字记录着，诗人笔下捕摄最美风景与最好世界一面，送给那些正需要的追梦人，不仅看到眼下路、前方的路，还憧憬未来的路。其三心里有善，善良是为人底盘(色)。眼中有光，脚下有路，天无绝人之路，天有好生之德，必遇善人。天地无亲，常遇善人。记忆漂落尘埃，人生多么从无常无奈无助中醒来，但心中始终坚守“务致其良知,求自慊而已矣″，让良心安稳。灵魂拷问，点化灵魂，开启心智。一个有良知、有情怀、有担当，在当今污浊的风气中是一股清流！曾记否，突围丛林法则，漠视权贵垄断，虚伪笼罩与伪善横行饭局圈内，不同流不合污，必遭被权贵打压、扼杀，被人诋毁、则发配清闲，踢出、远离权力中心，边缘化，看出人世险恶，满嘴仁义道德，手段低劣，金钱交易，权贵耍弄权术，草民出身任人宰割，人性卑鄙至极，见证人性卑劣、伪权威背景下，真与假，善与恶，美与丑，黑与白，债与偿，强与弱，神圣与亵渎，一切被私欲、物欲这一照魔镜打回原型，一切暴露一览无遗。世道人心。见证了荣辱巅倒，美丑易位，黑白不明，是非混淆，清浊不分，混淆视听、黄钟毁弃、瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名，颠倒混乱，道德沦丧、人性扭曲活话剧。别人扔泥巴绐我，我用泥巴种莲花，让浑浊饭局圈里，开出一朵璀璨的‘莲花。历经世事沧桑，见其人性，现其人心。诗人始终不降其志，不辱其身，恪守信念，尊崇气节，守护生命的尊严和价值，不被邪恶及恶境打倒，不被污浊所浸染，什么叫忍辱，什么叫负重前行，亲身体验了人在恶劣环境下，“如何放下执念，开启生命本能”。一次生命实证体悟出，老天关闭一扇门，却为我打开了另一扇窗户，每个人都有无限可能。不放弃理想，但仍执着追求，经受意志磨炼，坚信"生如野草，不屈不挠"，"天之道利而不害,人之道为而不争"。人生经历磨难，经历挑战，乃至挫折，才能倒逼极大的激活、爆发、释放自己无限潜能，直面与挑战，将与能量提升性蜕变、裂变、融合。只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，成树成萌成才。尽管这世界给我满身的伤,我依然要赞美太阳。雪压竹头低，低下欲沾泥。一朝红日起，依旧与天齐。心静如莲，罄香四溢。文字的一束光，既照亮自己，又能照亮他人。此心光明.亦复何言。以笔为锄，开山辟路，以文字为天，从诗歌为地，以心为笔，书写人生乾坤。对山与河情愫，情有独钟，人生道路之阻为山，光阴奔流不息为河;以我之学，化"字"之舟。渡此宽河，翻彼险山，行稳致远之岸，登高之巅。一场人生历练，仰望星空，犹如智慧的火焰，更像前行的灯塔，走出人生低谷，唯有男儿当自强，经历终将成为人生一笔财富。求证的真谛。从人生轨迹，探究立命之学，探寻积善之方，探讨改过之法，探索谦德之效，收获到"人不怕被别人坑倒，就怕自己打倒″真言。在人生旅途中，保持一种清醒时做事，糊涂时走路，大怒时休息，独处时思考，茶饭后阅读养心，闲余时让诗歌放飞心境，时间会在你身上刻画出不负时光的痕迹！有位哲人说过，吟诵经典可打通经络，增加人的灵气，是解决宇宙奥秘的一把钥匙与解码，也是一种心灵解码。阅读典藏，可以增加人生的厚度和宽度，重塑人生，追寻灵性觉醒与顿悟，内心成长，坚守"一生犹欠诗书债，万事终须留有余″，通过阅书兴文，可以视通四海，思接千古，与智者对话，和贤人交谈，寻找人生新天地。对"准上″势头，淡然面对，即使几次惊喜，外出上调省城或州府，命运捉弄人，权力玩权至极，人为作梗，即时擦肩而过，人心阴险歹毒，事后看清权势排棋子，玩弄权术，演技高明，沦为视作"规则"破坏者，甚至发配边缘，冷冻处置，还要美其名。一路走来，明白什么叫权势，明白什么隐辱、什么叫忍辱，隐忍，托附在地，寻找机会成长，沉浸式体验，但从不沮丧，不迷茫，笑看人性丑陋，权术险恶，贪婪，卑鄙无耻，钱财魔方，当物欲横流，肆虐无忌，如同一面镜，真与假，善与恶，美与丑，都会打回人性原形。一切伪善都被撕下遮羞布。人为制造至暗时刻，人在做，天在看，终究害自身("子孙″)，时间和因果是公正。时间长河中，老天会惩罚黑心人、心机人。作为平民出身，从不气馁，坦然面对，奋力抗争，洒脱的昂起头，笑看世界。人生中风雨打不湿风骨，永远行走在自己生命高度 。人生经历领受了"天鹅"出现在乌鸦群里就是威胁，亦是罪过。对一群不思考而只剩下妒忌心的人，你的才华和实力的存在就是对他们的威胁和侮辱。正如三国时期李康所著的《运命论》:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”逆淘汰，被排挤，被打压是其境遇的终极宿命。劣币驱逐良币是迟早该发生的事，无立锥之地，离开熟悉的景色，习惯文字游戏及口吻，深入学习研究传统国学文化，东方文化貝有一种让人开悟潜在风口，被点化、激活能量，打开另一扇窗户，从经典国学(典藏)寻找精神栖息地，枪口对看自己。典籍如灯，能照亮世人。一灯，能除千年暗，一智，能破万年愚。从古文典籍、诗歌、音乐、绘画中吸取思想及文化、智慧营养，那是他精神上"故乡"。有位贤人说过，凡是强者都是被现实无情冲击直逼出来的，没有逼进绝境，没有体验过绝望，这个人很难成为强者。无情的生活与残酷的现实教育人们学会善"败″，败而不伤，败而不耻。没有进入绝境的人，哪来湼槃重生！水到绝境是风景，人到绝境是重生！强者是经历了极大的挫折磨难，依然屹立不倒的人。古往今来经验告知，凡成大者首先是需要身与心都被充分的磨砺过，意志力和承载力的磨练。思想和行为上重塑一个人的德行。学者本人进退无路时，该如何向命运反击，亦当如何捍卫尊严。诗人深知天道规律物极必反，走自己一条艰辛，自我救赎，深度谦卑，深感"心是生命主导者″。在发心，发力。与高维度能量连接，另辟赛道，努力的遇见和创造、成就更好的自己。诗人不平凡人生之心路历程，不向命运低头，不作贱自己，一个勇敢追梦人，不停地用文字丈量人生，用文字放飞自我，张开自强翘膀，翱翔属于自己的天空。诗人心过伤，受过苦，遭过"罪″，吃过亏，上过当，到最后，正如有位哲人说过，你一定会变成一道光，把你人生照得透亮。做好自己，让人本我都是爱和光的化身。即使处在最至时刻，但坚守生命品质。真、善、美，证这束永远照在前行路上。一路走来，有迹可循，让人感动忍辱、力量、智慧、精神。深感义理滋养之身。读书富养你的灵魂，深耕文字富养你心灵世界，历练富养你的阅历和见识，不争富养你的格局，独处富养你的境界。一路走来，若生存中大浪，误打地将自己被推进到或偶遇心术不正的人或心眼极坏的人的旋涡里，妥善地保护好自己是人生一大考验，是一种逆渡，是一种生存智慧逆袭，反向成就自己。生活中，请远离心术不正的人或心眼极坏的人，这是人生中一大幸运，是一种人间福报。生活智慧告之，人在这个世界里，必须遇到一个足够坏的人，教你成长，催你成熟。又在告戒你，千万要择善而交，走好自己人生路。一路走来，深知不是文人创作诗歌，而是社会现实生活创作诗歌，是自然风景创作诗歌，是人生磨难、挫折酝造了美好诗歌真谛与心声。与此同时，让自己灵魂归位与觉醒，凸现精神底色，平静、高昂。一次鲜活与触及心灵的生命大体验，从而更好地了解、观察、真实、改变、提升、成为、活出自己，活出自己生命惊彩。岁月蹉跎一切都是最好的安排。阅世，读心是人生应有功课。马行千里不洗尘沙。一路走来，坚守"受人之辱，不动于色。察人之过，不扬于众。觉人之诈，不愤于言″。在烂人面前收敛锋芒，是明哲保身智慧，是以退为进的格局。人生就是做好自己事，让小狗独自去撒欢，正使诗人探清世界荒谬，是成就一个智者基本水准，也许是开启自赏模式，你的过往生活，却就是别人梦，也是人生已开演进入设局剧本。人生的努力，也许不是因为自己想要得到什么？而是把自己认为最好的世界，最纯清且无污浊，送给那些朴实、真诚、善良的人。从诗歌里，折射出文字成全作者生命，对人生最直接理解，`温暖、梦想、敬畏等，直接滋养了生命特质、酿造生活土壤养料，终究成就了更好自已。

    《琴棋书画组诗》是传统士人固有的习性，骨子里的雅致基因，淋漓尽致呈现出来，文人淡定、从容姿态，将自已心趣，沉浸在传统"项目"，平抑躁动不安心，将其平移到优雅艺活之中，文字无形魅力与激活文化存量，释放安心能量。让栖居在生命与精神空间，浸溢诗意、引出诗活、酝酿诗风。

    《梅兰竹菊组诗词》，从诗歌中，见其诗人眼中"已识乾坤大，犹怜草木青″。以我观物，故物皆着我之色。对未知敬畏之心，草木亦有心。善待一切。竹子，扎根肥沃土地，扎根于生活，吸收营养，积集奋进力量。诗人笔下"四君子″，导出文人遗风，道义、正义、气节、文人风骨赞美与称扬。诗歌画面印象叠合，有时间与空间痕迹，作品有诗意的诗，有所言说，有意不尽却在言中。到了"诗风与诗韵″并存共情境界。从竹诗中，诗人赞美竹子顽强与旺盛的生命力，生命的张力与活力，又从诗歌中看到吴冠中老先生一生的精神风骨犹存，坚持理想操守，不与世俗同流合污的思想之修为，同时，让人领悟到艾青"我对这土地，爱得深沉！″意蕴。尽显独特的人生体验和高标的精神气质，芬芳悱恻的诗风和卓尔不群的诗魂。从读竹、品竹、赞竹，导出颂赞最有气节的文人守正为心，风骨铮铮，以知识和品格守护良知，显示出知识分子的人格担当和社会责任感。

    从《“莲”之心组诗四首|吕永兴》到《莲之禅组诗六首》。诗歌是文人浪漫。莲花被誉为君子之花，也是高洁之花，拥有独特的生命气质。清净为天下正。莲花诗，赞美四季中夏季，唯有夏季菏花景色。高洁可贵之处，心怀美好，自有光芒、心若善良，处处生莲。内心善良，道心自见。莲花隐藏的寓意,每当逆境下，像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福；就像茧对蝴蝶而言，并不是阻缘，而是助缘。每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚遏。《食之悟》从禅诗中，导出尘世浮躁与喧嚣都被轻声扶平，唯有心灵的静谧。菏花清香飘香沁心肺。大发"心似清荷著尘香。长路缱绻何其苦？"之感叹。古人曰，君子配香。莲香，不惧污浊，一种喑自、悠长，扑鼻芬芳，让微小世界充满温罄、友好。诗中呈现出敏感细腻的心灵感悟和深刻的慈悲意识。希望用自己诗歌搭成一座桥，让人们通过这座桥，见到一个真实的禅意世界，如同构图、光影与色调和意境，饱含深厚人文内含的诗歌意境与画意，通过禅诗，探寻自我的内心。再加上其浪漫主义的诗歌写作手法，诗中的静谧、空灵就这么被诗人笔下文字展现了出来。诗中的清净、静谧、空灵就这么被诗人诗歌文字展现了出来。青莲生命中过往各种受苦与磨难，是我内在某妗特有局限信念，吸引了哪些人和事，来到了"我"的生命里，积蓄能量，"我"有能力去重塑全部力量，正使默默无闻，无怨无悔的"吸来浊气，呼出芳香″莲花品格。《食之悟》暗示诗人倡导素食，健康文明生活。人生就是一场自我完善的修行，所有的过往与经历，无论悲与喜，都为塑造更完美的自己！

    从这些诗歌中涉及自然、生态、道德、大义、人性、心性、生命、朴实、真诚、善良和诗味、诗气、诗画、诗韵、诗魂、诗融诸多方面，传递、传导、传承真实的力量，他把文字灵魂与诗歌灵性融入生命中，承载着诗人毕生的哲学思考和丰富的生活经验，探寻人生哲学，给人以生活与人生的启示。最干净莫过于笑容、心灵，唯有诗歌呈现与表达。当下物欲横流，人难得有一颗善良、真诚心，一对慈悲的双眼，一双有爱心的双手，创造美好、友善、和谐世界。即心归处，是文字让人性变得有良知，人心变得有善良。

    从《古树现代诗三首——吕永兴》到《诗词赏析」辛弃疾。愁悲之情情化水 沉郁之意意作泪》，《李清照。“有意消愁,愁更愁”》《李白诗歌。瑰丽的想象 遏云的豪气》。从自然界古树地标到辛弃疾、李清照、李白是人文地标人物，既见证世事沧桑无常，又见证人间悲欢离合，唯有人生初心不变，意在阅尽世态炎凉，人间冷嗳，文字里藴藏及充满故事。眼中带光，诸行无常，诸法无我，一切都是浮云，一切皆是过客，但认知当下的力量。文以化人显精神。古树生万年赖以根。触摸古树，感受他的生命力，蕴藏着，安心，平和、幸福，感受天地与万物和谐之气。生我养我的父母给了我生命之根。寻根、守根、培根、护根。正如王维《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”

    一首(篇) 好的文字作品隐藏创作者，学识，阅历，才华，真情流露、画面感、或格局、或寓意、或启迪、或讽刺、或有教育意义。一串串文字锦绣，都将化作文字在世界里尽情绽放。以诗为乐，诗出人生态度，字出人性呈现，人生如戏，戏如人生，一字一句皆风景，一诗一词皆天地。谈笑人生，历经历、阅历、悟历，终将成就诗看人生风云，笑望风轻云淡，内观“收拾好行装，随时准备与人生告别″，《水缘文学诗词歌赋致敬立冬|吕永兴(湖北)》《诗歌 ‖ 吕永兴《柳絮与春对白》《柳絮与春对白”现代诗西部文明播报 吕永兴(湖北)》现代诗美学》，诗人诗重学养，引典故，沉郁绵邈，志趣高古，深情雅致，从诗歌中"立冬"到诗歌中"春天"，歌颂现实生活中"冬天"、"春天″，有黑暗，有阳光、有希望。不断变化，不断转换，既是诗歌哲学，又是人生哲学，极富生命、生活哲理。从拉长生命长度，则导出"天道忌满，人道忌全"密笺。任凭世间风云变幻，心稳则即心安，心若在，便是归。“心安之处即是家，不可得时即天涯”，正如苏东坡在《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》:"万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。″‘从诗人身上看到诗人骨子里，那种真城善良、生活乐观、充满激情，不惧未知，问心无愧，大我无执，禅意人生，一路向阳的品行、品性、品格。心中有爱，眼里有光，平凡、坚强把自己活成一束光。诗歌让灵性飞起来，同时，又反过来，让诗歌飞得更远、更高、更惊彩。

    永流冲尽是非过；兴风化雨自渡情。古人说，净化尘埃，不为人生。从诗人诗诗歌中，人生需要自修，愿自己与众生都曾是那一缕阳光中，停留过尘埃而已。从日月星辰，看天地之间，从花开落，看钱利如粪土，倚天照海花无数，流水高山心自知。久之，得疏阔温婉之气，久之，已静，也令人敬。《食之悟组诗四首——吕永兴》西部文明播报 。喜欢把现实中的美好写成诗，把生活中的柴米油盐酱醋茶写成诗，在诗中翱翔，感恩相识。并以诗词记录生活点滴，愿与共同喜好者，同享文字的乐趣，感恩生活，笑看风云，但愿良人不忘初心，行万里路，脚下无尘。处尘世间，心不染垢，一切美好如约而至。