第二十章原文：绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，若享太牢，若春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。傫傫兮，若无所归。众人皆有余，我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

    可以说古今中外人们的思想深处有一股潜意识流，就是不论是做官的，搞艺术的，做学问的，做企业的等等，总以为自己是昭昭者、察察者，并希望别人都“死掉”而自己独活。他们不知道世界上根本就没有独活的事物，所以也就不能从根本上去与他人、环境共生共赢了。

    但总算还有人不是这样的：“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是傻子，那我甘心愿意做这样的傻子，革命需要这样的傻子，建设也需要这样的傻子。”这就是大智若愚的雷锋、焦裕禄、孔繁森……

    绝学，悟道证道的大学问。人无远虑必有近忧，问道、行道的人所问之大，所行之远非常人所能及。

    唯，应诺。阿，通呵，斥责。阳奉阴违的唯唯诺诺，与高声的斥责又究竟有多少差别呢。善与恶有多少差别，又是以什么为标准的呢。人对应当敬畏的天道，是不可没有敬畏之心的。

    所有的这些道理，世上的人大多都做不到，大道已经荒废了还远远没有达到。因此，圣贤在当今世人的眼里，反而是傻子，而圣贤们就甘愿地当这样的傻子。