另据敦煌资料显示，当年的敦煌少女可以亲自选夫、问夫，直到满足为止。据文献记载，男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份协议。万般皆是缘乎？“有情人终成眷属”这是一个美好的故事，也是爱情最好的归属。人们永远相信着这么一句话。

    女子离婚或丧夫后再嫁，是唐代的普遍风气，不受社会舆论谴责。据《新唐书•公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。这说明当时的朝廷对此不以为怪。存在于朝廷帝王之家，官僚贵族的女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚，还有夫妻不合协议离婚的。门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。宰相宋璟之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。就是一代大儒韩愈，女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁，只要她幸福就行。

    《唐律•户婚》对离婚有几种规定。一、协议离婚。指男女双方自愿离异的所谓“和离”：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”二、促裁离婚。指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。《礼记》曾为出妻规定了七条理由：不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗。《唐律》也大致袭用这些规定，妻子若犯了其中一条，丈夫就可名正言顺地休妻，不必经官判断，只要作成文书，由以方父母和证人署名，即可解除婚姻关系。

    现代人离婚要到民政部门办手续，古人离婚时要写“休书”一类的证明文件。从敦煌的一个山洞里就出土过很多份唐代的“放妻书”，其中有一份这样写道：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对……即以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫想憎，一别两宽，各生欢喜”。女子主动提出离异或弃夫而去的事也时有发生。例如唐太宗时刘寂妻夏侯氏因父亲失明，便自请离婚，奉养老父。秀才杨志坚嗜学而家贫，妻子不耐贫苦，去官府要求离婚改嫁。杨志坚以诗送之曰：“平生志业在琴诗，头上如今有二丝。渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。荆钗任意撩新鬓，鸾镜从此画别眉。今日便同行路客，相逢即是下山时。”杨志坚赠“布绢各二十匹，米二十石”简单解释，就是丈夫很宽容地说，既然我们没有缘分，不如当着亲朋好友的面，好合好散。离了之后，希望你打扮得漂漂亮亮的，再嫁个更好的人家……我相信了缘分，也相信那句有缘千里来相会，心里忐忑却又甜蜜。

    船过水无痕，一种逝去的感觉或许只有当事人清楚。不可能了，即使心里依然有着千丝万缕的牵挂，依然有着昂天长恨的不甘心，缘尽的气息却清晰可见。明明是一封离婚协议书，却写得像一封情书般饱含情意、缠绵悲怆，字里行间充满了理性和祝福。明明是两个人形同陌路，过不到一起要分手，却一步一回头，恍似一场深情而无奈的告别。从这份协议书中，我们并没有看到男尊女卑的一面，看到的反而是婚姻自主、男女平等和离婚男子的宽容与善良之心。大唐子民以其独有的风度和胸襟，把婚离得如此深情款款，即使隔着千百年历史的云烟，这人性的至善至美依然透过重重岁月尘埃的覆盖，释放出高贵的光芒。