山西省楹联艺术家协会主席赵望进曰：“山西是古楹联的海洋”，山西文化数二定平定、定襄。平定古州素称文献名邦，有许多脍炙人口的戏台楹联。在《平定县志•文化》卷里，收录了12副平定古戏台对联。

    戏台楹联是一座戏台或整出戏的灵魂，蕴藏着丰富的思想含量和人生追求。不少戏台楹联维妙维肖描绘了演戏场面，更借戏论世，充满哲理，读者可以从中领略戏曲楹联的独特魅力。这些戏台对联，言简意赅，异彩纷呈，不仅见证过中华大地那一幕幕惊天地、泣鬼神的戏曲剧目，也承载过十里八乡人们的喜怒哀乐，更是无声地诉说着人间那千回百转的世事苍桑。细细品味，真可谓其乐无穷。

    “金镜高悬大千世界全包看眼前离合悲欢总是现身说法；
    倏梦黄粱百万姻缘尽历听台上丝竹笙歌如同静夜闻鈡”。
    “珠灯正满璧月初圆趁宿雨晴时收拾悲欢寄歌舞；
    福地长春洞天不夜向晚山青处揣摩忠孝壮乾坤”。
    “垂手拍肩看翩跹妙舞杂佩光摇沧海月；
    娱心悦耳，听婉转艳歌余音高遏碧天云”。
    寓褒贬于贤奸分明一部春秋义；
    可兴观于忠孝犹是几篇雅颂诗”。

    这就是《山西旅游名胜楹联》载，移穰东村、西台古戏台现存的4副对联，统观4副对联工整绝妙，寓意深刻，内容博大、格调高雅，状写看戏人的各种感受。囊括戏剧的精髓，也涵盖人生的哲理。不难看出作者对生活的观察力和丰富的想象力，传为移穰李氏大门股七世祖，清康熙壬子年举人李蕊所作。

    “传五万里人情，多少奇观廿二史；绘四千年物色，分明俗说十三经”。指儒家奉为经典的十三部古书。汉把《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》立于学官，名五经。唐合《周礼》、《礼仪》、《公羊》、《谷梁》为九经。开成间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》，称十二经，到宋代，复增《孟子》，至明合称十三经。十三经，指《二十二史》，清代时将明万历年间刊行的《二十一史》加入《明史》，称《廿二史》。下联中的廿二史。这就是平定冠山资福寺对面戏台上镌刻的对联。目的是让佛祖观世事、察民情，明辨是非曲直，广施恩怨情仇。据史料记载，此台建于清代中叶，每年农历四月初八及六月初八为冠山庙会，届时要演戏数日。

    平定东回村戏台联，悟透人生的万般感慨：“放开眼界，若为忠，若为孝，恍读一家史记；参透机关，何以褒，何以贬，如诵全部春秋”。

    平定梨峪村戏台联：“千万场秋月春风，弹指间蝴蝶梦来，琵琶弦上；三百副金尊檀板，关情处桃花扇底，燕子灯前”。

    平定西回村戏台联：清歌雅韵，铿锵鼓瑟，响彻晴云晓月；彩绘艳妆，锦绣衣冠，光耀露雨斜阳”。

    “切莫认真，转眼荣华空热闹；也休作假，动人忠孝可兴观”。传说是傅山先生书写的大阳泉村戏台戏台联。

    清同治十三年刻平定岩会村戏台柱二联：“唱晚乐佳期，伫看雨霁云晴，秋中月白；曲终寻逸韵，坐对岩环川抱，江上峰青”。“农事休闲，摹极盛声容，鼓舞鼚轩传夏谚；田家报赛，绘太平景象，笙吹豳蜡话秋成”。

    再如：“寓褒贬别善恶，实录春秋廿二史；载治乱知兴衰，分明俗说十三经”。“白鹦鹉飞入牡丹亭红梅枝上一捧雪；紫琼瑶降生麒麟阁黄鹤楼中满床笏”。“莫言扮演只娱心，或褒或贬尽是春秋一部；漫道笙歌徒悦耳，为美为刺真同雅颂三篇”。这些楹联，或描金，或木雕，内容多样，文句优美，意境深远。在《一隅对联辑览》中收录了45副戏台联，一遍又一遍地读着这付些对联思忖良久其中有很多都是独具特色的戏台联：“谈古论今知天下千年风云事；讽喻指点得人间万户真善美”。（柏木井）、“颂古喻今讴忠贤歌英雄常催人奋进；明镜高悬鉴功德赏品貌永为人楷模”。（神子山）、这些对联不仅追求对联的艺术之美，更赋予了教化作用，寓意深刻，耐人琢磨，不愧为古州佳对。