宋诗人提倡的“以俗为雅”，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。古代文人多有贫士，穷困时饥餐饱饨，连衣食也没有着落，他们常用写诗填词自嘲穷境。满纸辛酸泪，满眼穷酸腐臭，冬烘味道十足，令人感觉可笑、可怜，佶屈聱牙，不忍卒读。士者，书生也。 寒窗苦读的，报国无门的，情之所钟的，骂名千古的皆有之。

    唐寅《贫士吟》有曰：“谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。贫士诗有极妙者”。《伯虎绝笔》又：“生在阳间有散场，死归地府也何妨？阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”胸中无数才华，平生万般磨难，最终皆为怡然的豁达所稀释，再不见激越愤慨，再不见书生意气，只有清新淡远，真正到了“明月松风天然调，抱得琴来不用弹”的雅士境界。自傲、自欺、自卑、自负，都消隐一空，茶楼洒肆吟咏之中，胸襟开朗，笑傲江湖，竟也超越了儒释道，浮云富贵，粪土王侯，连地府也无所畏惧，把死后大事当成又一次不经意的放浪与漂流，寄托如此高超的人生玄思，是何等的哲学超悟和精神解脱啊。

      谢缙是明永乐年间著名才子，官至翰林学士。可是在未做官之前，家境也不富裕。有一年，水灾旱灾交加，粮食匮乏，他家每天只能喝稀粥。有一天，他端起粥碗，颇为感慨，咏诗云：“水旱年来稻不收，至今煮粥未曾稠。人言筷插东西倒，我道匙挑前后流。捧出堂前风起浪，将来庭下月沉钩。早间不用青镜照，眉目分明在里头。”又《戒庵老人漫笔》中亦有《煮粥诗》云：“煮饭何如煮粥强，好同女儿熟商量。一升可作二升用，两日堪为六日粮。有客只需添水火，无钱不必问羹汤。莫言淡薄少滋味，淡薄之中滋味长，”原本就不富余，加上灾年无收就更加雪上加霜。异曲同工之妙笔，诗写荒年食稀粥之苦，令人心寒，倒可激发人们节俭之心。

     明代文士储遇和邓儒孝是好朋友，均有才华，诗也写得好，但家境贫寒。邓儒孝家中人口多，常缺米粮，他作诗自慰云：“有口无粮不用愁，有粮无口正堪忧。真人解得其中意，烦恼坑中好出头。”表现了安贫乐道的达观态度和对家中人丁兴旺的满足。而储遇穷得更是叮当响，冬天还穿破单裤，他作诗自嘲云：“西风吹雨声索索，一双大腿没下落。朝来出榜在街头，借与有裤人家着。”见诗者莫不哭笑不得，他竟然要把自己的光腿借给有裤子的人家。贫寒之人，被生活所逼，其想象真够离奇怪味的了。又如陈古渔诗亦曰：“雨昏陋巷灯无焰，风过贫家壁有声”。元代著名文学家周德清家境贫寒，曾作词云：“倚蓬窗无语嗟呀，七件儿全无，做什么人家？柴似灵芝，油如甘露，米若丹砂。酱瓮儿恰才梦撒，盐瓶儿又告消乏，茶也无多，醋也无多。七件事尚且艰难，怎生教我阆苑探花？”另有一位叫王德章的文士，满腹经纶，才华横溢，却家贫如洗，穷困时口占一绝云：“柴米油盐酱醋茶，七般多在别人家。寄语老妻休聒噪，后园踏雪看梅花。”寒碜之情令人无奈，贫穷之状令人恻然，乐观精神令人赞叹。

    旧时还有一位文士，诗才一身。被罢官后，处境凄惨，家徒四壁，穷苦无聊，作《清江引》词云：“夜半三更睡不着，恼得心焦躁。咯噔的一声，尽力骇一跳，原来把一般脊梁筋穷断了。”衰草夕阳，伤美人之迟暮；暗灯寒酒。味贫士之沉沦。一个做官之人，被罢官后贫穷到如此程度，其为官清廉，可见一斑，穷得有志气。湖南张少廷尉名璨，字岂石，紫髯伟貌，议论风生，能赤手捕盗。与鲁观察亮侪，俱权奇自喜。题所居云：“南轩北牖又东扉，取次园林待我归。当路莫栽荆棘草，他年免挂子孙衣”。诗可言志，言可风世。又《戏题》云：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶”。“旧甓恐闲都贮水，破墙难补尽糊诗”。“有帘当槛云仍入，无客推门风自开”。余少贫不能买书，然好之颇切。每过书肆，垂涎翻阅；若价贵不能得，夜辄形诸梦寐。曾作诗曰：“塾远愁过市，家贫梦买书”。及作官后，购书万卷，翻不暇读矣。凡作诗，写景易，言情难。以出新意、去陈言，为第一着也。

    郑板桥在乾隆年间就以诗书画三绝闻名。在后世名声更大。他作诗多以才气胜，特别是那些传诵人口的题画绝句，富于天机，随心所欲。仿佛不费思索，脱口道出，顺手挥就。陶渊明咏“贫士倾壶绝余沥，窥灶不见烟壶内未余一滴酒，灶炉不见有火烟。一旦寿命尽，蔽服仍不周破衣被盖不住尸身”。《列女传•黔娄妻传》：黔娄死，“曾子与门人往吊之。其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕塈席槁，组袍不表。覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见”。言外之意，悲切至极，不可言其状也。