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古今戒赌诗联谣撷趣随笔
2013-06-08 10:26:21
作者:姚老庚
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    闲来查阅资料发现在古今正史记载倒不多见,而民间的戒赌诗、联、谣、却不少,大多是类此知其危害而撰妙联。1998年春节,在广东省一个村,有一户人家的大门口,贴出了这么一副颇有特色的对联:“心懒做田收成少;性喜赌博输时多”。世态炎凉,天地之间,物博人盈。物分优劣,优存则劣汰;人有善恶,苫扬则恶抑;气分正邪,正气盛则邪气衰。物存优,人向善正气扬,乃盛世之所标;民风纯,法度严,天下治,则社会安定,乃民之大福。世情薄廉耻寡百乱生乃国之祸端。善有薄厚积薄而成厚;恶有小大,积小而成大。故古人曰:“莫以恶小而为之,莫以善小而不为”正合此理。旧时,南方某地一个纨绔子弟不思读书,反恋赌博,把祖传家业毁了大半,这时他才醒悟触及灵魂。有一年春节,他写了一副别具一格的对联自勉,联云:“多读书知礼明义;戒赌博多是无非。”某地春联戒赌徒联曰:“弄尽千方百巧,赌博玩钱,那时节,面如鹄形,衣如鹑结,才知锅儿是铁打;累个九死一生,倾家荡产,到头来,目无鸡啄,夜无鼠耗,哪有裤子御冬寒”。世风日下, 将赌徒的行为、赌徒的心态、赌徒的后果以及赌徒的下场都融入诗联中,实为戒赌诗联一绝。 。

    劝戒毒戒赌趣联:“鸦片三分,盖世英雄为绝路;摊皮四粒,富家子弟入穷途”。这是一副劝人戒毒戒赌的对联,言简意赅,把赌、毒的害处,明白无误,彻底地昭告于世人,劝人远离赌毒。在以前,白粉海洛因尚未有今天这样的盛行,毒品是以鸦片为首,在今天,此联应改为“白粉三分”才更为贴切,吸上了白粉,即使是“盖世英雄”都必“归绝路”。嗜好赌博者,“富家子弟”也难逃“入穷途”的必然之路。旧社会的赌博种类,也没有今天的多式多样,以番摊、牌九为主。番摊只有一、二、三、四的四瓣,把一撮摊皮拿出去,然后四粒为一拨,一拨一拨地扒回来,到最后,剩多少粒就是估中多少粒者赢,估其他数的不中便算输。故称“摊皮四粒”。其实是以鸦片代指一切毒品。番摊代指一切方式的赌博。吸毒必自戕,赌博必输是千古不易的真理。 清朝时,有一位焦氏的丈夫本来是勤奋的书生,自从染上赌瘾后,竟把爱妻娇女全然忘得一干二净,弄得倾家荡产,最后竟将焦氏也作了赌注。焦氏气极,悬梁自尽。悲剧发生后,面对失去母爱的娇女,焦氏的丈夫幡然悔悟,铁心戒赌。这年春节,他撰写了一副对联贴在大门上以告诫自己。联曰:“应戒有害者赌;莫贪无义之财”。 所以有人撰制劝世戒赌联:“赌钱输空生窃计;输到无法便作贼”。“英雄沾赌多破产;好汉无钱变叫花”。言之凿凿,不约而同。

    有些戒赌歌也颇为回味:几乎各地都流传有易于上口的戒赌歌。褔建民间有一首用闽南方言演唱的《劝君莫赌歌》:“一劝郎君莫拔缴(赌愽),拔缴的人心最贪。个个都想赢大錢,结果人人家破了。二劝郎君眼带泪,缴间里面多是非。赢者不稳输者恨,一脚二拳都吃亏。三劝我的好郎君,自古缴是恶鬼魂。一緾上身不吃睡,劳心损神乱纷纷。四劝郎君泪淋滴,终日为缴心痴迷。变卖家产做缴本,放父放母放妻儿。五劝郎君心头酸,缴一拔落到天光。柴米油盐无人管,颗粒无收田地荒。六劝郎君吐真情,借债拔缴万不能。家破正是从此起,骨肉干戈屡发生……” 表现得淋漓尽致,于情趣之中寓戒赌之理,称之“鬼斧神工”并不为过吧。戒赌谣也饶有风趣:近代,闽南地区有这样一首戒赌和戒毒谣:“鸦片土吃了人湖涂,日夜都想赌,某(妻)不顾,当衫裤,行短路……”还有一首闽南方言编的戒赌谣,指出了赌愽和犯罪的联系,颇有劝戒力:“一更穷,二更富,三更起大庴,四更卖妻做大舅,五更做贼入狱住。”解放前的上海市郊,流传着这样一首戒赌民谣:“天子九,地子九,四人坐下推牌九,输去洋细九十九,老婆走到房门口:你这个杀千刀的走不走?害你爹去走街,害你娘拿棒头,害你儿去放牛,害你女做丫头,害你老婆拎篮头。”把赌愽的害处描绘得淋漓尽致。无独有偶。清人吴文晖曾写有《赌徒》一诗:“相唤相互日征逐,野狐迷人无此酷,一场纵赌几家贫,后车推鉴前车覆。”诗中所论赌博比野狐还残酷,末句犹如警钟,催人觉醒。古代民间有一首《戒赌诗》:“我今有忠言,劝君且莫赌;人道赌为安,谁知赌中苦?相对有戈矛,相交无肺腑;赢来随意挥,输了行残酷;顷刻百万翁,转眼就抱股;寝废通宵坐,熬夜揪肺腑;赢输总归谁,流入杂货铺;妻老辛苦来,不幸全家苦。”诗中是以赌徒的口吻,哭诉赌徒的后悔,痛述赌博的危害性。深恶痛绝,一番劝戒,耐人寻味。

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