诗曰：“一篇读罢头飞雪”，皇位是皇权社会中最稀缺、最珍贵、最惹人眼红的资源，是可以癫狂人性，让父与子、母与子、叔与侄、兄与弟之间刺刀见红的东西。骨肉亲情都可以弃之如敝履，谁还会怜惜忠臣良将的血？不过，对照朱祁镇的“夺门之变”，谁又能说赵构说不出口的“暗疾”是杞人之忧呢？如果岳飞真的迎回了二帝，那么历史上的“夺门之变”会不会提前三百年发生呢？于谦之死公认是冤枉的，但当时朝廷重臣很多，为什么会冤在于谦身上，这本身就是一个值得探讨的问题。《明史•于谦传》明着说的是，于谦得罪了英宗夺门之变的两大功臣石亨和徐有贞，所以被罗织入罪，但于谦是天下皆知的救时宰相、保国英雄，连皇帝要下诏处死他的时候都要犹豫说：“于谦实有功。”为什么要在政变刚刚成功、宝座还没坐稳的时候，先冒天下之大不韪去铲除功臣？徐有贞的一句话直中靶心：“不杀于谦，此举（夺门复辟）为无名。”这句话一出口，“帝意遂决”。“血不曾冷，风孰与高？”这副楹联据说原本是于谦游岳王庙时给岳飞的题词，如今题刻在他自己的墓前竟也如此贴切、浑然天成，让人不禁懔然喟叹。 “阴霾翳天，京郊妇孺，无不洒泣”。《明史》载于谦“死之日，阴霾四合，天下冤之”，籍没时家无馀资。锦衣卫发现于谦的正屋大锁牢牢锁著，里面放著皇帝御赐的蟒衣、剑器，看了也忍不住落泪。成化年间，其子于冕获赦，上疏为父平反，明宪宗亲自审理，亲自撰写诰语：“当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独持，为群奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”弘治二年（1489年），赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”。葬于杭州西湖三台山麓，赐祠于其墓曰“旌功”。万历年间，明神宗改谥号“忠肃”。留有《于忠肃集》，后世敬尊于谦为民族英雄。