应该说德惠最有特色的俄式建筑是教堂。当时沙俄在旅大、沈阳、哈尔滨、满洲里、横道河子、窑门（今德惠）先后修建了大大小小130多处东正教堂。目前所剩无几，德惠就是一个。

    教堂建于1903年，是沙俄传教士按照中东铁路当局的标准设计建造的，由中东铁路局管理，1907年转归俄海参崴（符拉迪沃斯托克）教区管辖。

    这座东正教堂俗称“喇嘛台”，地处德惠站南侧近200米处。这里一直也没有喇嘛，只是修道士，老德惠人看到是信教的，于是俗称喇嘛台。

    当时教堂周围是木栅栏，园内植有各种果树，外表被涂成莹白色。建筑平面呈希腊十字形，外观巍峨挺拔。坐北朝南，为一不规则长方形，南面无门，正门在教堂的北面，面对遥远的俄罗斯。门屋顶均由两根砖砌圆柱擎起个半圆形，凸起的半圆饰有桃花瓣样的半雕绞饰。大厅南侧墙面为横式凹壁，内悬巨幅耶稣受难像。前边是半圆形神台，厅正中悬一玻璃缸，内盛香油，昼夜燃烧。大厅上部为钟楼，高４米有余，钟楼内悬一口白色铜钟。在众多精巧的俄式小建筑衬托下，成为德惠地区标志性建筑。

    每到周末，当教堂的钟声响起，做礼拜的人们便络绎而来。德惠铁路辖内各站约2万余名俄国人职工与其家属，均到此教堂做礼拜，华人天主教徒亦可参加，但一般华人禁入。教堂后面是一座平房，供神父和两名沙俄传教士居住。

    二十世纪五十年初，由于俄侨减少，教堂关闭。 1966年8月文化大革命期间，反对苏联修正主义，揭批沙皇侵略中国罪行，红卫兵在“破四旧”运动中，把最顶端的银白色“十字架”饰件用拖拉机拉掉，钟楼顶端遭到严重损坏，其他部分也不同程度地遭受破坏，教堂内的宗教器物亦被清除。后来被当作粮店，以后就闲置起来，里面栖居很多蝙蝠。

    据说有对夫妻住在喇嘛台对面，身体都不太好，大病没有小病不断，就请一高人来瞧。这位高人一顿折腾后说是喇嘛台的事，并承认自己道行浅对付不了。再后来，有几个尼姑住了进去，还把喇嘛台外面刷成了红色，也有许多善男信女过去不知道干些什么。

    2002年7月8日，被长春市人民政府列为长春市文物保护单位。不过，长“德惠东正教堂旧址”的标牌一度被打碎，整座建筑残垣断壁、门窗损坏、满地的粪便和垃圾脏水，变成了公共厕所，每年300元看护费没人愿干。现教堂主体部分依存，残垣断壁中仍可透出几分不朽的建筑艺术之美。惋惜中，平添了几分沧桑之感。 旁边有几个的德惠市民，看我们有些好奇，对我们讲述这座教堂的历史，一个打扮得像俄罗斯少女的德惠姑娘坐在那里，点缀着这座异国建筑，两者互相映衬，相得益彰。

    1969年3月，中苏珍宝岛战役爆发，评选出十大战斗英雄，其中的杨林就是德惠人。许多德惠中小学生都去过他家进行爱国主义教育,他的家就住在一栋俄国老房子里，被开辟为纪念馆，恰好在火车站旁边，坐在火车上可以看到“战斗英雄杨林之家”几个大字。按照文物法规定，重点文物旁边的建筑要在五十米以外，但是由于德惠房地产开发日渐深入，已经逼近到墙根底下。战斗英雄杨林的弟弟对我和孙荣迅说自己很无奈，开发商说是市里领导批准了。

    远在黑龙江的绥芬河也有大片沙俄历史遗迹，大都保护起来，不过庆幸的是，据绥芬河博物馆馆长于观春考察认为，德惠的教堂和绥芬河十分类似，在完整性上，德惠的要更好一些，但是也需要尽早采取措施，加以保护修缮。

    尽管沙俄遗留建筑是当年侵略罪证，是民族屈辱的见证物，但是也是历史文物，不可多得的建筑风格很有特色，是研究德惠历史的重要物证。德惠文化界人士朱海德、佟阿伟对目前的这些建筑的未来深感忧虑，一直主张妥善保护，可惜一直收效甚微。这些带有历史印记的建筑应该被善待，毕竟它是用百年前的人们用百年前的砖瓦垒建的劳动成果，是我们这个历史并不长久的城市最久远的历史见证。当然，历史文化街区的建设保护，不是仅仅保护几个单一的建筑，而是一片具有浓厚历史文化氛围的建筑和街道，以此让历史文化积淀更深，气氛更浓。还可以增加德惠旅游事业的发展，从多个方面都大有裨益。