大别山北麓的皖西境内有一处历史名镇叫金家寨，金家寨镇起兴于唐朝末年，史料中亦有明确记载，但其名不详。到北宋后期，始名为“金钗镇”，相传宋廷派杨门女将杨乃红率兵征讨叛军柴茂（后周柴荣的侄孙），宋军在盘婆岭打败叛军，柴茂率残部败退至张弓山下，征讨大军先锋官杨金花马踏狮子岭，腰斩柴茂于马下。当时狂风骤起，杨金花云鬓飘散，金钗堕地，故而有人戏称“金钗镇”因女人而得名。

    据地方志记载，至明末清初“金钗镇”才被改称为“金家寨镇”。金家寨位于安徽与河南两省交界之地，街西立有六安、商城、固始三县界碑，古有‘鸡鸣听两省，狗咬闻三县’之说。

    这个皖西边陲的小镇，周围山高岭峻，依山傍水，关寨环列，历史上一直是兵家必争的战略要地。到了民国时期金家寨镇隶属于安徽省六安县的六区，为区公所所在地。

    在金寨县（1932年设县，始名立煌县，1947年改名金寨县）区域内有两条主要河流，史河、淠河皆发源于此，横贯皖西、豫南，流入淮河。金家寨镇在史河上游张弓山下，以狮子岭头为界，分上、下码头两个街区，约有五千多人口。

    清光绪六年（公元1880年），喻幼华，号淑连，就出生于金家寨镇附近的张家畈村。其父喻康候是位前清秀才，满腹经纶，德高望重。乡间大户人家设私塾，竞相高酬请聘。

    喻幼华身为长女，从小就能帮衬妈妈料理家务，年岁稍长后，从养蚕纺纱，到引线置服，女红的活计是样样精通。在“女子无才便是德”的年代，其父虽然思想较为开明，但也不愿让幼华随班就读。她多么渴望能象男孩子那样到学堂上读书啊！

    虽未能入学堂读书，但她聪明好学，闲暇时也会跑到父亲的塾堂边悄悄地依窗而立，一呆就是半晌。在生活中遇到不认识的字，爱向父亲和他人请教。父亲十分疼爱这个爱学好问的女儿。喻幼华出落成少女之时，这位乡下丫头也算是粗通文墨了。

    清光绪二十三年（公元1897年），17岁的喻幼华嫁给本地人金家寨镇下码头的陈聘之为妻。

    陈聘之祖籍原是安徽省泾县云岭村人，在清朝时，因洪水泛滥，其祖上陈世学带着夫人吕氏到金家寨投亲。因吕氏的哥哥在金家寨开了个小染房，生活还过得去，他们便在哥哥的帮助下，暂时在金家寨安顿下来。一年后，陈世学听说云岭村灾情过后生产得到恢复，便不顾病体领着家人想返回故里。生活的奔波使得他在返途中一病不起，病死途中。吕氏埋葬了丈夫后，只得又带着孩子们返回金家寨，从此就在金家寨繁衍生息起来。

    陈聘之的祖父陈应义，生有两个儿子，小儿子陈亨锡，号毓亭，也是一位私塾先生，擅长书法，精于裱糊，算得上是一位乡村才子。但他没有田产，仅以教书为生，根本无法满足家人的生活。所以，陈亨锡曾与几家亲友合伙开过一个小香铺，以此来补充生活开销的不足。后娶妻曾氏，河坪丁家堡人，生有五男三女，其老大就是陈聘之。

    喻幼华嫁给陈聘之后孝敬公婆，和睦妯娌，友善乡邻，勤于稼穑，远近有口皆碑。她个头矮小、自幼患青光眼，天生的视力较弱，喻幼华虽没有像样读过书，但是对自己的子女教育问题却十分重视。

    清光绪二十六年（公元1900年），喻幼华生下长女陈先民，此女一直体弱多病，20岁时因病早逝。

    清光绪三十年（公元1904年）5月23日，喻幼华生下长子陈绍禹。此子自幼聪颖活泼，勤奋上进，品学出众。6岁进入私垫读书；8岁就能跪在板凳上给人写春联；9岁就开始写诗；12岁便为曾祖母撰写祭文，被人们称作“神童”。   

    1919年夏，15岁的陈绍禹进入与邻近的河南省固始县陈淋子镇志成小学读书。后来，他陆续以优异成绩考入六安县省立第三甲种农业学校，国立武昌商科大学预科学习，在读书期间，他成为新思路、新文化运动的活跃分子，开始学习和接受马克思主义，成为学生运动中的领袖人物。后经湖北党组织选派，陈绍禹于1925年10月远离故土，踏上去苏联莫斯科中山大学学习的旅途，从而走上职业革命家的道路，他就是中国共产党早期具有重要影响力的人物——王明。

    清光绪三十一年（公元1905年），喻幼华生下次女陈觉民。1927秋，陈觉民在母亲办的女子学校教书时，开始阅读《共产党宣言》、《新青年》等书刊。积极参加学生组织的戏剧演出活动，办妇女速成训练班，编写贫民识字课本、工余识字课本等。大革命时期她加入中国共产党。在鄂豫皖根据地期间，担任过商城县委组织部秘书、文化教育委员，参加编辑《红光半月刊》。抗战期间，陈觉民随丈夫汪惠生去新疆迪化（今乌鲁木齐），在新疆教育厅教材编辑处工作。

    清光绪三十四年（公元1908年），她又生下三女陈映民。然而，此女出生仅七天，由于家境贫寒，喻幼华只得忍痛将她抱给了吕家湾的贫农吕能江家，做了童养媳。就这样，陈映民从小在吕家长大，15岁时与吕家的长子吕绍文完婚。鄂豫皖革命根据地开辟以后，一无所有的吕家兄弟成了革命的积极参加者，陈映民也参加到革命斗争的队伍中来。1933年6月，陈映民当选为中共川陕省委常委，并担任省委妇女部副部长。陈映民一生的命运和他哥哥陈绍禹（王明）关系最为密切。

    清宣统三年（公元1911年），喻幼华生下次子陈绍炜。陈绍炜在六安读完初中，回到金家寨教书，以后主要从事教书等文化教育工作，抗日战争时期去了延安。
这是一个革命家庭的影响下，喻幼华全家都陆续走上了推翻旧世界，建设新国家的革命道路，并为民族独立与解放事业作出一番贡献。

    把视角转回到 1924年的那个夏天，喻幼华长子陈绍禹（王明）在金家寨联络外地学习回乡度假的学子们，成立了“豫皖青年学会”学习和宣传马克思主义，探讨和研究救国之途。

    儿子的进步思想和行为深深地影响着这位不平凡的母亲。也就在这一年骄阳似火的七月，喻幼华强烈建议丈夫陈聘之办个女子学校，专门招收那些读书无门的女孩子，这在当时的金家寨成为一件破天荒的大事，虽然，民国成立十二年了，但是封闭的山乡，人们的思想观念仍然停留在过去，没有几个人想到让女娃读书，新式的洋学堂招收的都是家境较好的男孩子，还没有招女孩子入学的先例。别说男女混杂着在一个班上读书，就是一个学校里读书也是不可想象的事情。即便是有钱人家也没有谁想到要把自家的女娃送到洋学堂读书。

    “今天的女娃就是未来的母亲呀！”这是喻幼华经常挂在嘴边的一句话。在她的心里，依然残存着当年自己身为女孩不能像男孩子那样入私塾读书的遗憾！

    在武汉商科大学读书的王明告诉母亲，在武汉这样的大城市有专门提供女娃读书的女子学校，女孩子也可以像男孩子一样堂堂正正地入洋学堂读书，这番话勾起这位倔强女性的雄心。

    在新思想的影响下，在儿子绍禹和女儿觉民的极力支持下，在丈夫陈聘之依随妻子想法抱着试试看的心态默许下，喻幼华这位体型瘦弱，身高不足1.5米的小脚女人，从旧世界中蹒跚而来，顶着旧思想、旧势力的压力，在这处封闭落后的山乡，开启了一场“开天辟地”的创举。

    办学校首先要有校舍，家里住的不宽敞，做学校肯定是不行。喻幼华将目光盯上了陈氏祠堂，当她向丈夫说出自己想法时，为人纯朴近乎老实巴交的陈聘之吓了一跳，这怎么能行呢？按过去传统的说法，女子是不能跨进家族祠堂门半步的，现在虽然是民国了，但是拿家族祠堂办女子学堂，这事情陈家老老少少上百口能答应吗？外族姓的人不笑话吗？在那个年代，丈夫的顾虑不无道理，但这件事喻幼华是吃了秤砣铁了心。

    儿子王明和他组织的“豫皖青年学会”八十多名会员给予这位伟大母亲最强有力的支持！

    他们纷纷从家里找来各色桌凳，布置教室。集体捐款和开展募捐活动筹集购买教学用具和课本的款项。在清理祠堂改建教室期间，昼夜轮流值班守护，在陈氏家族部分成员围攻并试图捣毁女子学校的时候，他们挺身而出，构筑人体盾牌。

    王明更是把家族围攻，乡民围观，变成自己开启民智的绝佳课堂。他立身高处，慷慨陈词：从帝国主义的侵略讲到封建思想的奴役；从社会的黑暗讲到中国女性的悲苦命运。这位昔日的“神童”，如今闻名遐迩的才子一番话打动绝大部分家族成员，反对力量少了，反对的声音小了。

    王明和他的“豫皖青年学会”会员们各自纷纷做自己家族长辈思想工作，让自己的姐妹成为女子学校的首批学生。

    就这样，秋季开学，招收了三十名女学生，开设国文、算数、地理、历史、美术、体操等课程。喻幼华亲自担任女子学校校长，性格温良的丈夫陈聘之为主任教员。返乡学生黄启仁、张育才、女儿陈觉民、小儿子陈绍炜等都在该校任教。开国大校，罗荣桓元帅的夫人，北京“十一”学校的创办者，首任校长林月琴，就曽在这所女子学校读过书，她晚年经常和老家来的人提及这位传奇的女校长。

    那时，女子读书是叛逆，妇女出任校长更是“大逆不道”，陈聘之的四弟陈云溪就是一位封建卫道士，他就反对哥、嫂办女子学校，更是认为嫂子出任校长让家门蒙羞，多次到学校门口无理取闹，并扬言要进行破坏。此时，王明和他的好友们已纷纷返城读书了。于是，喻幼华就整日拄着拐棍在校门前守卫，致使他不敢来捣乱。王明继承了母亲矮个子的血统，也受其母的教诲，终生勤奋好学。他母亲创办女子学校并担任校长，当时光转过14个春秋，不知是历史的巧合，还是冥冥之中的安排，1938年中共中央六届六中全会后，王明也在革命圣地延安兼任了中国女子大学校长。