耿仲琳：论诗的格律兼论“民主”问题——田瑞昌诗集读后感—

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耿仲琳：论诗的格律兼论“民主”问题——田瑞昌诗集读后感

2007-05-29 11:47:51

来源：中国红色旅游网（中红网）

作者：耿仲琳

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　　田瑞昌在诗集中，附有杂文三篇，那是无韵的歌，皆可喜、甚可观。不赘述。

　　　　　　蜡梅
　　秉性最为美，花开独出群；
　　素装不打扮，四季都生根；
　　不求枝叶茂，只为傲骨存；
　　风雪击不垮，严寒她报春。

　　《诗赏花月》“注”中说通篇都是咏“人”，这篇自然背后也站着“人”。
　　诗的根是“比兴”。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”（李商隐《锦瑟》）成为作诗的大法。田瑞昌谙此，所以他的诗饶有情趣。
　　我猜想这首诗背后站着的人中有作者自己，不知是也不是？
　　晚唐诗人郑谷，因为他赋有《鹧鸪》诗而被人称为“郑鹧鸪”，也是援自“谁为庄周、谁为蝶？”郑谷的《感兴》一诗中说，“翻令力耕者，半作卖花人。”也属“作者”和“花”合而为一的意境。郑谷不喜欢格律，他自己评他的诗是“虽属对声律未畅，而不无旨讽”。说明他更注重“旨讽”。毛主席不提倡学格律，认为束缚思想又不易学。
　　郑谷生在黄巢后，他已悟到唐王朝大厦将倾，所以在思想上产生有“仕”和“隐”的巨大矛盾之苦闷，他衷情无君论的陶渊明，他的诗篇流露大量归隐的思想。他的《读前集二首》说：“爱日满阶看古集，只应陶集是吾师”。说明他是独宗陶渊明的。有人批评说：“但他现存的作品和那两句话不很符合，《云台集》（郑谷诗集）里没有古体诗，从近体诗里也揣摩不出师法陶潜的任何痕迹。”（见《中国古典文学读本从书·唐诗选（下）》369页）这当然是权威之论。
　　如果我们迷信权威就会步入歧途，步入五里雾中。我查《全唐诗·郑谷》知道宗陶是郑谷的世界观、是他的诗的内容，怎能不看内容只看形式就下断言？这样的《读本》岂不误导学生？
　　吾侪晚年无事，学习诗文，是雅事。祝田瑞昌乐此不疲，续有斩获！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年5月23日晨

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