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耿仲琳:论诗的格律兼论“民主”问题——田瑞昌诗集读后感
2007-05-29 11:47:51
来源:中国红色旅游网(中红网)
作者:耿仲琳
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田瑞昌《藏头诗与杂体诗集》属黄钟大吕又春雨润物,是大珠小珠落玉盘。
藏头诗是一种独创。是使政论入诗的一种发明。决不是文字游戏。“藏”,寓有“彰”意。是一种旗帜鲜明的笔法。明题明意,一气呵成,浑然跃然,行云流水,是它的艺术特质。
李商隐多无题诗。诗都是有题有意的,怎能无题?那是诗人所处政治环境险恶,他的诗,命题命意皆为统治者所不能容,为避杀身,弢光养晦。所以李商隐诗晦涩难懂,至今他的诗还没有解释明白。李商隐的老师是李贺,也是同一原因把诗写得谁也不懂。历代大学问家不懂,现代大学问家不懂,鲁迅、郭沫若也未读懂,所以说李商隐、李贺的诗有这么一个严重的缺点——谁也读不懂。可是他俩是先觉、先知者,预见到唐王朝的倾覆,预见到君主制的崩圮,他们要为之敲丧钟,唱挽歌。他们的晦涩是想避免杀头,我们后人应当谅解;而钻通它则又是我们这些后人的责任了。
“藏”实是“彰”,是彰显题意,不遮不拦,开宗明义,开门见山,深入浅出,通俗易懂。这里寓有时代的必然,就是说当今无须晦涩。难能可贵的是,诗人驾驭文字的能力,不减浓浓的诗味。
中华强盛 雪耻百年
中兴改革献国雄,华夏文明复望隆;
强国不畏路艰险,盛世常思邓小平,
雪扫祭祖炎黄墓,耻冷笑对列强雄;
百年英杰前后继,岁久更念毛泽东。
这是田瑞昌《爱我中华》组歌的藏头诗的第一首。也是他全诗卷的第一首。
题、意浑成,纯用赋体,明白如话(他自己说是“大白话”)。
“盛世常思邓小平”,“岁久更念毛泽东”,道出了人民大众的心声。他在《自序》中宣示:“我是信奉马克思主义的。”这里的“思”“念”,是诗人对伟大的马克思主义者的坚定的不可动摇的信仰,也是同人民大众的感情的共鸣。“百年英杰前后继”,如同天安门人民英雄纪念碑碑文所述:百年英烈永垂不朽。这又是严谨的历史观、政治(如果探讨它的艺术感染力,就在于作者捕捉到了人民大众的心声)、经济文化史观。今日的盛世,今日的经济腾飞肇始于中国人民的百年奋斗,历史不容割裂;这也就是说,中国人民百年奋斗的实践证明只有马克思主义才能救中国。
无疑,他的长注也是一种创造,和他的诗互相交映,成诗文并茂之趣。如他在“李敖学识有人仰,批判列宁岂苟同”的诗注中,写了一篇论民主的精彩文字(他把民主在地球上胎生、发展、突变,作了一番科学的考察),又在《世上民主比唱》中,揭露了美国民主的虚伪,令人叹为观止。
这里,我要不避罗嗦,说一些闲话:
1949年元月,我奉调从瓦房店去沈阳,路经辽阳,同该县委宣传部长何方盘桓数日,谈的很投机。话题是国家的实质,国体与政体。我俩一致同意“资产阶级民主是资产阶级专政的遮羞布”这一名言。2006年《炎黄春秋》载有何方的一篇文章,竟说中国共产党最活波的时期是陈独秀、张闻天、胡耀邦主事的时期,因为他们“民主”。又看到诸多讴歌“民主”、“两党制”的文章。我纳闷这是不是当年的何方?最恼人的是任仲夷,此老临终还迷信“美国民主”,喃喃地企图以其昏昏使人昭昭。我总想写点东西批驳这种思潮,但总归力不从心而搁笔。看到田瑞昌诗注和《比唱》,心中痛快,烦闷顿释。我绝对写不出这样精彩、漂亮、雄壮的文字。我看这是经世的大文字,是同好者所必读的。田瑞昌小我十岁,他题赠诗集,竟谦称“学生”,现在我必须说:“哈哈,你钻的多深呀!我才是学生咧!”
“我们中国的有些人,在所谓的西方民主政治面前,是否应该清醒了呢?”他问得好!
《揭开面具 谴责霸权》一诗(恕不引述),他把“遮羞布”变成“魔精”的“面具(纱)”了!这是客观逻辑提供的公式;昨天的“遮羞布”=今天的“面纱”。
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(责任编辑:cmsnews2007)
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