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施昌旺:论王稼祥对马克思主义的信仰
2007-12-10 18:31:39
来源:中国红色旅游网(中红网)
作者:施昌旺
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两个过渡”问题,仿佛实现共产主义的远大理想已经不是很遥远的事了。王稼祥按照恩格斯《哥达纲领批判》的精神对过渡进行了解释。他说,社会主义和共产主义两个阶段性质不同,前者是按劳分配,后者才是按需分配,而从社会主义阶段过渡到共产主义阶段要有许多条件,其中最主要的一个条件就是人们必需的物质产品的极大丰富。可见,在一片“穷过渡”的声音中,王稼祥是清醒的。三是认为许多地方刚刚建立“一大二公”的人民公社,是“非常草率、也是不符合生产力的发展水准的”。他认为,苏联试办农业公社的经验应当吸取,这种所有制不仅把生产资料公有化,而且把每个社员的生活资料也公有化了,结果犯了“左”的错误,斯大林不得不纠正。他仔细调查研究,阅读有关大跃进的资料和文章,听取中联部同志到农村参观回来的汇报,还实地参观了河北通县和武汉近郊的人民公社,认为人民公社问题严重,因而当1958年11月的武昌会议通过了《关于人民公社若干问题的决议》后,他向刘少奇表述了自己的意见:对该《决议》草案的某些提法值得斟酌,对人民公社“一平二调三收款”和对国民经济计划的高指标表示忧虑,对急于过渡有异议。“刘少奇向毛转告了,结果毛发了脾气。乔木说,王稼祥应当受到表扬”。从我们党十一届三中全会的历史来看,王稼祥当时的这些真知灼见,是多么的难能可贵!
  第二,深入研究国际国内形势,对党和国家的对外工作,系统提出了自己的见解和主张。关于我国外交政策总的原则,他认为,我国的外交政策是和平外交政策,社会主义制度决定我们不需要战争,决不会去发动战争,但也决不允许别国侵占我国的一寸土地,我们的外交要为社会主义建设服务,“争取建设社会主义的国际和平环境”。根据当时的国际国内形势,他在我国对外政策的一些重大问题上发表了自己的系统见解。更难得的是,在当时大多数人认为中国应大规模援助别国的反帝斗争、民族独立和人民革命运动的时候,王稼祥却十分冷静,认为“必须根据自己的具体条件,实事求是,量力而行”,要谨慎从事,不要说过头,做过头,不要过分突出,不要乱开支持的支票,开出的支票要留有余地。可见,王稼祥当时的头脑是多么清醒,也为后来的实践证明是正确的。有人把王稼祥的见解与主张称为“一次防‘左’纠‘左’的尝试”是有道理的。
  但是,这些正确的见解与主张却被康生等加以歪曲,无限上纲,给扣上“三和一少”(对帝国主义、修正主义、各国反动派和,支持各国革命运动少)的大帽子。“文化大革命”时又被康生叫做“三降一灭”(投降帝、修、反,扑灭各国革命运动)。他受到了指责,不再分管中联部的工作,“文革”中受到了批斗。他光明磊落,始终相信党,实事求是的交代自己的历史,涉及党内同志历史情况,是非功过,他不管外界的舆论和压力,总是据实回答,决不乱说。这方面最典型的例子就是要他交代与刘、邓的“黑关系”以及与彭真、杨尚昆“勾结的阴谋”。他如实回答与刘、邓、彭、杨是工作关系,尽管有人反复要他交代,但他始终不肯乱说 。
  十年动乱初期,王稼祥受到非人折磨,1969年10月起被下放到河南信阳接受再教育。林彪集团被粉碎后回到北京,并在党的十大上当选为中央委员。尽管当时有“左”的思想干扰,但他坚信中国共产党是伟大正确的党,坚信真理一定会战胜谬误,坚信“历史是最好的裁判官”正是由于这些坚定的信念,支撑着王稼祥多病憔悴的身躯,在逆境中顽强地生活、学习,思考“在有生之年,如何为党多做一点有益的工作。”他的一生可谓是生命不息,工作不止,思考不断!
  王稼祥说过,“共产党员干部要保持和发展自己的革命性格,为人民服务的无畏精神和共产党员的纯洁品质,并不是没有困难的。像我们这样过去犯过错误的人,应当经常控
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