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江山:洪麦恩访谈——红色旅游的教育作用源于真实与艺术的结合
2008-07-23 10:46:29
来源:中国红色旅游网(中红网)
作者:江山、胡俊峰
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临其境的感觉,能够看到一个动态的景观。像这样新形式的创造是层出不穷的,还有其它数字化手段,如环幕电影、4D影院等的使用。这种互动性,也是我们现代的博物馆一个很重要的创造。为什么我说它是一种新的文化形态?因为以前没有啊。以前有电影、有小说、有音乐、有戏剧、有舞蹈、有绘画,但是没有这么一种文化,这么全面,什么都有,你要有的东西什么都有,应有尽有的把它展示出来,各种手段聚集一堂,就是为了讲一个故事,把整体故事给你讲出来,可能是一个简单的故事,但也可能是一个很复杂的故事。像我们前年做的长征70周年展览,这就是整个地把长征的历史都说出来了。我们做会宁的长征会师纪念馆,事实上通过那个会师纪念馆,把整个几路军队怎么会师的,从长征一开始到最后会宁会师的全过程,都表达出来了,可以说我们运用了各种手段。因为它所使用的手段是非常多、非常复杂的,所以我说它是一种新的文化形态,它是一个新文化,应该把它称作一个红色的新文化运动。

    “用红色元素、红色符号烙下红色记忆”

    中红网:我们在参观红色旅游景区的时候,有些专家及馆领导,经常提到红色符号、红色元素、红色标志等词汇,应当怎样理解它们的含义?
    洪麦恩:我觉得从红色旅游本质上来说,它应该是一种精神思想的内涵,但是具体到每一个时期、每一个地点,它都有具体的一些符号。比如拿党旗来说,镰刀斧头,它是在苏维埃时期产生的,那么这个也沿用了苏联时期的一些东西,这里面包括很多方面,比如说旗子、徽章、标识,像现在咱们所说的CI体系是一样的。现在的企业不是光卖产品,还得有厂家的一个标识,这个标识里面设计的时候,就有一种企业的内涵在里头。我们红色旅游、红色文化也有自己的符号,这个符号本身就是一种象征。比如说镰刀斧头,当时斧头代表的是工人、镰刀是农民,在当时生产力比较落后的情况下,镰刀斧头它就是工农的一种象征。所以,任何一个标识背后都有着具体的内容。包括当时人的服装,为什么不同的时期穿不同的服装?帽子、扣子是什么样子?这都是和当时的社会条件,当时当地的情况有一定的关系。所以,标识反映了当时社会的状况,包括一些事件,这些标识本身就有一些生活的真实,它作为一种文化积淀下来,被人们用了无数次了,这个东西已经被宣传了几十年,家喻户晓、深入人心,所以一看这些标识,我们就知道。就像现在似的,你一看谁的衣服,这个就是花花公子的,那个就是登喜路的,一套标识很快就让人们能想起来,甚至想起这些企业的定位。红色旅游这些标识,也是经过了多少年的考验和积淀,它代表的是当时的某个地区、某个事件、某支军队。
    中红网:举个例子说,长征的红军,常使用的标志性符号有哪几种?
    洪麦恩:红星嘛!像毛主席带过的八角帽这都是。还有几个遗址地是非常重要的,最重要的我想就是遵义会议会址。一看到那个遵义会址,马上就让人想起长征。还有强渡大渡河,大渡河上那个铁锁链,那都是红军的象征。雪山草地就更著名了,只要画个雪山草地,哦,这就是红军长征,就是红军经过的地方,都能让人想起来。当时红军帽徽什么的,大家都知道,实际上服装就不像八路军那种颜色,当时红军服装的颜色很难说。像第一方面军,他打仗打得服装都完全变了颜色了,已经不是很统一了。所以,红军经过的几个很重要的遗址地,往往已成为红军长征的象征。当然,我们领袖毛泽东在红军当中的形象也是很重要的标识。现在来说,遗址地的建筑形象可能是最重要的。象长征中那几个重要的遗址地,如遵义会议、大渡河、雪山草地,是最重要的。

    “艺术手段要着重表达真实的细节”

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