试论西柏坡精神及其产生的社会条件—

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试论西柏坡精神及其产生的社会条件

2006-06-17 13:43:43

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作者：张树昌

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1947年5月和1948年5月中央工委和中共中央先后从陕北移驻西柏坡，1949年3月23日党中央从西柏坡迁往北平。周恩来同志曾经指出：“西柏坡是毛主席和党中央进入北平，解放全国的最后一个农村指挥所，指挥三大战役在此，开七届二中全会在此。”党中央在西柏坡期间，西柏坡成为全国革命和指挥中心。培育和造就了光荣的西柏坡精神。
　　谈起西柏坡精神，离不开延安精神，可以这样说西柏坡精神是延安精神的继承和发展。是延安精神的直接延伸，比如，独立自主，自力更生精神，艰苦奋斗，勤俭节约精神，相信群众和依靠群众的精神等在西柏坡都得到了继承和新的发展。但由于环境和条件的变化，党在西柏坡又形成了独具特色的西柏坡精神。简单地说就是戒骄戒躁精神防腐倡廉精神、革命到底的精神。
　　一、柏坡精神产成生社会条件。
马克思主义的辩证唯物主义认为，意识是人脑对客观物质世界的反映，社会存在决定社会意识。符合客观实际的意识对客观物质世界的发展进程起促进作用，错误的意识起阻碍作用。在哲学上精神和意识是个基本相同的概念，也是客观世界在人脑中的反映。因此我们可以说西柏坡精神是当时党中央，中央领导对中国社会这个客观物质世界的反映，这个客观世界当时是怎样的呢？和延安时期相比，中国的革命形势即当时的客观世界已发生了重大的变化。第一，解放战争取得了重大胜利，尚未取得彻底胜利。这时，我军不但粉碎了国民党的军事进攻，而且开始了伟大的战略进攻，刘邓大军千里跃进大别山，而且开辟了三十三个县的大别山根据地。正如毛泽东同志所指出的：“这是一个历史的转折点，这是蒋介石20年反革命统治由发展到消灭的转折点；这是一个伟大的事变，这个事件一经发生它就将必然的走向全国的胜利。”由此可见，中央到西柏坡是革命胜利的大局基本已定。特别是紧接着又与国民党进行了战略决战，取得了辽沈、淮海、平津三大战役的胜利，使国民党赖以维护其反动统治的军事力量基本上被消灭。在这种巨大胜利面前，人们对客观世界的反映就会出现两种情况，一种是骄傲自满、急于求胜；一种是谦虚谨慎、戒骄戒躁。骄傲思想是对客观事物非正确的反映，它会招致革命的失败，戒骄思想才是对客观事物的正确反映，革命虽然取得了巨大胜利，但还没取得彻底胜利，只有戒骄戒躁继续发扬艰苦奋斗的精神，才能夺得革命的最后胜利。
　　第二、中国共产党面临着掌握全国的政权。党中央在西柏坡时期，不但面临着革命的胜利，而且面临着由农村转向城市，由在野党变为执政党，由民主革命转向社会主义革命，共产党人和革命者要掌握全国的政权。这时长江以北的广大国土已经解放，共产党和解放军已经进驻了许多大城市，开始了对部分城市的领导和管理。进城后有些党员、干部产生了享乐思想，不愿再过艰苦生活，官僚主义、命令主义，贪污腐化和浪费现象时有发生，有的共产党人因贪图金钱和美色，被城市资产阶级拉下了水，在资产阶段糖衣炮弹的进攻面前打了败仗。如果这种现象不能及时纠正和克服，共产党就可能走李自成农民起义军失败的老路，进了北京很快又退了出来。社会存在决定社会意识，作为中国共产党的指挥中枢西柏坡中共中央，根据当时的革命形势和进城后已经和可能出现的一些问题，及时向全党发出两个“务必”的号召，并提醒全党警惕敌人用糖衣裹着的炮弹的进攻，这实际上是要求党和军队防止腐败现象的发生。
　　第三、人民解放军即将过江，美蒋反动派大搞和谈阴谋。三大战役后，人民解放军准备渡江作战，彻底推翻蒋家王朝。这时美蒋反动派大搞和谈阴谋，先是蒋介石抛出了一个求和声明，即1949年《元旦致词》提出了和谈的五项条件，实际上就是要求划江而治，得到喘息后待机反扑过来。后来见共产党不上当，只好宣布“隐退”美国搞了个换马的把戏，又把李宗仁推上代总统的宝座，李宗仁继续摇晃和平的旗子，并表示愿意按中共所提八条进行和谈。当时有的国际友人也希望中国划江而治。还有传闻，如果人民解放军过江，美国就会武装干涉等等。面对这种复杂的形势，是将中国革命进行到底，还是搞半截子革命，这是中国共产党必须回答和解决的问题，于是中共中央在西柏坡发出了将革命进行到底的伟大号召，这就西柏坡精神中的将革命进行到底的精神。

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