第二章 “两个务必”的历史背景和思想渊源—

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第二章 “两个务必”的历史背景和思想渊源

2007-07-05 10:04:10

来源：《“两个务必”教育读本》

作者：中共石家庄市委宣传部石家庄市社会科学院

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    “两个务必”与马列主义建党学说一脉相承。由于中国国情的特殊性和中国革命道路的特殊性，使得党内出身于农民和小资产阶级的党员占了大多数，这无疑给党的建设提出了许多新问题。要想保证党的性质，要想使党的纲领能够顺利实现，就必须在思想作风上从严治党。这一点，对于我们党取得执政地位以后，则显得更为重要。毛泽东提出的“两个务必”，从思想作风建设的角度，捍卫、发展了马列主义建党学说。它和中国国情相结合，与中国共产党本身特点相结合，与中国当时的现实相结合，适应了中国革命胜利后形势发展的需求，是马列主义建党学说的进一步中国化。
    “两个务必”是在历史性的思考下提出的一个具有前瞻性的科学论断。中国封建社会的历史比较长，封建专制主义和封建文化的影响比较深，封建王朝“始兴终亡”的历史周期率比较典型。作为执政党，为了彻底跳出历史周期率，毛泽东很有远见地提出“两个务必”。“两个务必”是对在延安时期提出的党的三大作风的新发展，是新的历史时期党风建设的重要原则。
    （二）中国优秀传统文化的发扬与光大
    中华民族五千年的文明史，积淀了丰厚的文化底蕴。其中，艰苦奋斗、谦虚谨慎是其十分重要的优良文化传承。
    中国历代优秀思想文化的丰富源泉。中华五千年中的历代思想家都把谦虚谨慎、奋发图强作为努力阐发和重视的一种道德品质和人格修养。早在中国西周时代，《尚书·大禹谟》就提出了“满招损，谦受益”的思想，这成为几千年来中国人修身处世的金石良言。孔子是中国第一位建构了完整的道德修养体系的思想家。他以“仁”为核心理念，以“智、仁、勇、恭、宽、信、敏、惠、刚、毅、木、讷”等要领为框架，形成了完备的道德修养学说。在他的思想中，处处体现着奋发向上的精神风貌和谦谨有礼的君子风范。他说：“刚、毅、木、讷近仁。”既强调要具备刚强、坚毅的品格，又强调要讲话慎重，保持谦虚谨慎的作风。孔子一生“学而不厌，诲人不倦”，“发愤忘食，乐以忘忧”，这种勤奋好学的精神成为时人和后世的楷模。关于道德修养的方法论原则，他提出要“毋意，毋必，毋固，毋我”，即要杜绝主观臆测、绝对肯定、固执己见、自以为是的毛病，保持谦虚谨慎的态度和虚怀若谷的胸襟。孟子进一步发展了孔子的这些思想，提出要养浩然正气，培养富贵不骄、贫贱不移、威武不屈的坚定品格。荀子则进一步强调了坚忍勤奋的重要意义，指出“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，强调通过勤奋学习而不断进步、完善自我。先秦之后的思想家们对上述思想进行了不断的深化与完善。特别是近代以后，顾炎武、魏源、龚自珍、谭嗣同等思想家自觉地将个体的道德修养与中华民族的整体命运联系在一起，不懈地探索着中华民族的自强之路。在他们的所作所为中，更为突出地体现着奋发图强、自强不息的精神风貌和高尚品格。
    中华民族优良品质的深厚积淀。艰苦奋斗、谦虚谨慎精神不仅存在于我国丰富的文化典籍之中，而且鲜活地体现在中华民族历代劳动人民和杰出人物的生活和社会实践活动中。综观中国历史，中华民族是一个多灾多难的民族。在古代社会，自然灾害和战乱频仍时时威胁着人们的生存与发展。但正是这种自然和社会环境造就了中国人民艰苦奋斗的精神与勤俭谦虚的品格。历代劳动人民在长期的生产、生活实践中，将这种思想用格言、谚语、民间故事等形式总结出来，将其作为修身和持家的法宝，通过言传身教使之传诸后辈。在这种长期的历史传承过程中，艰苦奋斗和勤俭谦虚的精神积淀为中华民族的民族人格，形成了中华民族独特的精神风貌。
    杰出历史人物是中华民族的优秀代表，他们的事迹也成为优秀民族精神传承的重要载体。在中华几千年的民族发展史上，充分体现自强不息、谦虚谨慎的民族精神的杰出人物可谓层出不穷，其中有“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，有舍生忘死、奋勇抗敌的岳飞、戚继光、文天祥等，有敬长让梨的孔融，有尊师敬老、为长者拾履的张良……他们这种优良品质的养成，从深层的思想根源来看，源于他们深沉的忧患意识和民族责任感。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都集中地体现了这种精神。正如鲁迅先生所评价的，这些埋头苦干、拼命硬干、为民请命的人，都是我们中华民族的脊梁。

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·跋
·第七章牢记“两个务必”，实践“三个代表”，全面建设小康社会
·第六章 坚持“两个务必”，一靠教育，二靠制度
·第五章 永远发扬艰苦奋斗的优良作风
·第四章永远发扬谦虚谨慎、不骄不躁的优良作风
·第三章党中央领导集体与“两个务必”
·第一章坚持“两个务必”的时代意义

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