第四章永远发扬谦虚谨慎、不骄不躁的优良作风—

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第四章永远发扬谦虚谨慎、不骄不躁的优良作风

2007-07-05 10:06:26

来源：《“两个务必”教育读本》

作者：中共石家庄市委宣传部石家庄市社会科学院

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“空谈误国，实干兴邦。”形式主义作风和官僚主义作风，是我们党的一大祸害。全党上下，全国上下，必须狠刹形式主义、官僚主义的歪风。各级领导干部要时时处处重实际、说实话、务实事、求实效，大力发扬脚踏实地、埋头苦干的工作作风，坚决贯彻党中央的路线、方针、政策，努力结合自己的工作实际创造性地做好工作，想群众之所虑，急群众之所难，谋群众之所求，扎扎实实地解决好关系改革发展、稳定全局和影响群众生产生活的各种紧迫问题，以改进工作作风的实际行动取信于民。每一个领导干部都应好好想一想：参加革命是为什么，现在当干部应该做什么，将来身后应该留点什么。克服形式主义、官僚主义的顽症，必须从领导机关和领导干部做起。古人说：“其身正，不令而行”；“己不正，焉能正人”；“上梁不正下梁歪”。一个地区、部门、单位风气的好坏，大都和那里的领导机关和领导干部的作风有关。很多事实说明，领导机关、领导干部特别是“一把手”的作风好，那个地区、那个部门的风气就正，即使有歪风邪气，治理起来也容易得多。各级领导机关和领导干部要自觉以“三个代表”重要思想和党的十六大精神为指导，率先垂范，以身作则，在人民群众中树立起良好的形象。
 慎始敬终，科学决策。古人云：“君子慎始，差之毫厘，谬之千里。”任何一项工作和事业的推进，难的是“始终”，最可贵的也是“始终”。“有始有终”是成就任何事业必不可少的条件。唐太宗在执政之初，记取隋炀帝贪暴而亡的教训，比较认真地实行“偃武修文”、“戒奢以俭”等政策，为“贞观之治”打下了良好基础。随着政权巩固，社会稳定，经济繁荣，唐太宗也逐渐滋生了役民纵欲、骄奢享乐的思想，“虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心”。对这种变化，头脑清醒的魏征深感其危险，接连写出《十渐不克终疏》、《十思疏》，劝谏唐太宗，指出历来的统治者“有善始者实繁，能克终者盖寡”。唐太宗察纳雅言，闻过即改，终于创造了了不起的“贞观之治”。尽管历代统治者对《十渐不克终疏》、《十思疏》称赞有加，对“贞观之治”推崇备至，但是在治理国家中极少有人能够做到“善始善终”。在“有始无终”的表象中，则贯穿着“其兴也勃，其亡也忽”的周期律。由此，人们更加感到“善始善终”的困难和可贵。
 用马克思主义科学理论武装起来的共产党人，除了无产阶级和最广大人民的利益之外没有自己的私利，具有科学的世界观和执政观，因而从本质上说，党领导的人民政权能够跳出政权兴亡的历史周期律。但是，理论上的认识并不能自动转化为成功的实践。１９４２年毛泽东在《反对党八股》一文中说：孔夫子提倡“再思”，韩愈也说“行成于思”，那是古代的事情。现在的事情，问题很复杂，有些事情甚至想三四回还不够。当今，在建设有中国特色社会主义的新时期，新情况、新问题不断出现，有些事情同样要反复地思考，反复地研究。应当说，我们党已经有了良好的执政之“始”，取得了骄人的执政业绩。但这一切都已经成为历史，不应成为我们继续前进的包袱，而应该成为追求更高目标和更大胜利的动力。面对建设有中国特色社会主义的伟大事业和最终实现共产主义的远大目标，我们必须紧跟时代发展潮流，不断研究新情况，开辟新境界，努力创造新的辉煌，实现中华民族的伟大复兴。正是基于对人类社会历史经验，特别是共产党执政正反两方面经验教训的科学总结，着眼于实现党的伟大历史使命，江泽民同志郑重提出：我们党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。并且强调，“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。只要始终坚持“三个代表”，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。

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·跋
·第七章牢记“两个务必”，实践“三个代表”，全面建设小康社会
·第六章 坚持“两个务必”，一靠教育，二靠制度
·第五章 永远发扬艰苦奋斗的优良作风
·第三章党中央领导集体与“两个务必”
·第二章 “两个务必”的历史背景和思想渊源
·第一章坚持“两个务必”的时代意义

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