中红网河北邢台2020年5月18日电(陈宝贵)
提要:“主人”教育已经成为临西教育的独特品牌,“主人”教育是传统与现代的结合,符合世界教育发展潮流,值得推广。
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“主人”是临西玉兰小学办学的核心理念,是玉兰“爱国为民、艰苦创业、求真务实,无私奉献”精神的凝结和高扬。人类的一切有价值的活动,都是主观支配下的行为,因此,“主人”是一切以“我”为主体的生命行为的涵盖和统摄。
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“主”古代写为“炷”,指的是灯头的火柱,它是火焰,是亮光。段玉裁说“其形甚微,明照一室”,是说灯火不大,却能照亮全屋。火是热量、能量、力量。上古的时候,自从用火熟食后,“火”对人类更为重要了。每到晚间,人们常常以“火”为核心,团聚在它的周围,由此“主”引申为“主人”和宾客相对。王勃《滕王阁序》中有“宾主尽东南之美”之句,意思“宾客和主人都是东南一代杰出的人才”,因此,也借指领袖人物。
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德国著名教育学家斯普朗格曾说过:“教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力量诱导出来,将生命感、价值感唤醒。”马克思也说,教育绝非单纯的文化传递,教育之为教育,正是在于它是一种人格心灵的唤醒。而我们说,教育在于点燃。如果说唤醒是柔和、浸润式的,点燃更具有力量、灼热感,期待感也更强。
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点燃是以我之火点燃学生之火,而不是强输硬灌;是激发燃烧的激情,而不是没有力度的所谓推动。学生的生命是一团光芒四射的活火,不是一个没有温度的容器,更不是工具。教育的根本目就是要点燃学生的生命,使其燃烧与升华。人,应该成为教育的主人,成为知识的主人,成为社会的主人,成为大自然的主人。教育发展进步的最终形态是主人教育。
老师作为点燃者,自身首先就应是一团火,一团激情洋溢的火,有着璀璨的生命光芒。
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主人理念,开启教育一条坦然自信的大道。它汲取自强不息之传统文化的精华,容纳当下世界自主教育之思想。它是教育的辉光,最终会照亮学生成长的路。
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在人际交往中,主人是最高的礼遇,它给人以力量,以尊严,以自觉的意识,它的内核是信任。对于师生关系来说,把学生当做主人,是对学生自主性、积极性最有利的调动,是学生内力焕发最强劲的力量。
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主人教育实质上是一种赋权,即给学生以选择的权利,发展的权利,提问的权利,发表意见的权利,批判质疑的权利,最终给以创造的权利。它如阳光,扫去教育的阴霾;它是花香,让教育者和受教育者沉醉。
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主人教育给教育提供了最宽阔的生命视野,在对学生的信任中,给学生以自信;在对学生的唤醒中,发展学生的想象力;在对学生的鼓励中,激发学生的创造;在对学生的引领中,促使学生的境界的提升。
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主人教育是解放的教育,正如伟大的教育家陶行知所说:一解放他的头脑,使他能想;二、解放他的双手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四解放他的嘴,使他能谈;五、解放他的空间,使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问;六、解放他的时间,不把他的功课表填满。我这里再说一句,解放他的翅膀,让他去展翅高翔。
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主人之“主”还包括自信,包括敢于质疑,不信书,不迷信权威,这才是“主”的风范、风姿、风采。作为老师也必须有坚持真理,敢于质疑、勇于批判,不迷信权威、不拜谒权利的风范、风姿、风采。这样,主人教育才是真正的主人教育。教师应做到,以自己的独立涵养主人精神,以自己的解放而给学生以解放。
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主人教育说到底,就是要培养学生具有这样的主人人格:在公共领域成为致力于建设民主社会的公民,具有民主法制精神;在私人领域成为对他人、自己负责的个体,运用智慧、敏感与勇气思考与行动。
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主人教育就是要学生知道:他就是这个世界的主人。他必须用自己的智慧、双手和爱心去建设这个世界,改造这个世界,对这个世界承担责任。不做寄生虫,更不坐享其成。对世界、人类、同伴、亲人要怀有深情和大爱,让世界因为自己而更加美丽。这才是主人的实质和高远的情怀。
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主人从另一个方面来看,就是一种自我约束。约束自己的不恰当的欲望和作为,约束自己的言行和必要却不能享受的东西等等。主人应是具有强健精神的人,是意志坚定的人,是追求美好事物强烈愿望的人,是承载美德大爱的人。主人是一棵树,一棵能够抗拒风霜雪雨的参天大树。
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有人说,主人要在自由时,学会适度节制;在富裕时,学会理智节约;在纷繁时,学会宁静与淡泊。少追求身外之繁多,多注意内心的丰盈。要博学之、慎思之、明辨之、笃行之,要慎独,这大概也是主人的精义。
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主人要悦纳自己,认识自己,反省自己,激励自己,战胜自己,改造自己,解放自己,超越自己!否则,怎么称得上是主人,主人就是自己做自己的主宰。而内省和修炼,实践和奉献是成为主人的路径。
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主人多么凤仪的形象啊!诸葛因为自主,才指挥若定;李白因为自主,才清新豪迈;杜甫因为自主,才沉郁顿挫;毛泽东因为自主,才主世界的沉浮。自主就是不跪权威,不跪利益,不跪陈规;自主就是堂堂正正,就是光明磊落,就是自立自尊自强,就是用强健有力的力量去立德、立功、立言。去“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。"
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