猜絮李商隐嘲儒诗—

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猜絮李商隐嘲儒诗

2008-01-23 11:39:28

来源：中国红色旅游网(中红网)

作者：田瑞昌耿仲琳

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生。逆吾心则死。孔子曰。丘闻之。凡天下有三德。生而长大。美好无双。少长贵贱。见而皆说之。此上德也。知维天地。能辩诸物。此中德也。勇悍果敢。聚众率兵。此下德也。凡人有此一德者。足以南面称孤矣。今将军兼此三者。身长八尺二寸。面目有光。唇如激丹。齿如齐贝。音中黄钟。而名曰盗跖。丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣。臣请南使吴越。北使齐鲁。东使宋卫。西使晋楚。使为将军造大城数百里。立数十万户之邑。尊将军为诸侯。与天下更始。罢兵休卒。收养昆弟。共祭先祖。此圣人才士之行。而天下之愿也。盗跖大怒曰。丘来前。夫可规以利而可谏以言者。皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好。人见而悦之者。此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉。吾独不自知邪。且吾闻之。好面誉人者。亦好背而毁之。今丘告我以大城众民。是欲规我以利。而恒民畜我也。安可久长也。城之大者。莫大乎天下矣。尧舜有天下。子孙无置锥之地。汤武立而天下后世绝灭。非以其利大故邪。且吾闻之。古者禽兽多而人少。于是民皆巢居以避之。昼拾橡粟。暮栖木上。故命之曰有巢氏之民。古者民不知衣服。夏多积薪。冬则炀之。故命之曰知生之民。神农之世。卧则居居。起则于于。民知其母。不知其父。与麋鹿共处，耕而食。织而衣，无有相害之心。此至德之隆也。然而黄帝不能致德。与蚩尤战于涿鹿之野。流血百里。尧舜作，立群臣。汤放其主。武王殺纣。自是之后。以强凌弱。以众暴寡。汤武以来。皆乱人之徒也。今子修文武之道。掌天下之辩。以教后世缝衣浅带。矫言伪行。以迷惑天下之主。而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘。而乃谓我为盗跖。子以甘辞说子路而使从之。使子路去其危冠。解其长剑。而受教于子。天下皆曰。孔丘能止暴禁非。其卒之也。子路欲殺卫君。而事不成。身菹于卫东门之上。是子教之不至也。子自谓才士圣人邪。则再遂于鲁。削迹于卫。穷于齐。围于陈蔡。不容身于天下。子教子路菹此患。上无以为身。下为以为人。子之道岂足贵邪。世之所高。莫若黄帝。黄帝尚不能全德而战涿鹿之野。流血百里。尧不慈。舜不孝。禹偏枯。汤放其主。武王伐纣。文王拘羑里。此六子者。世之所高也。孰论之。皆以利惑其真而强反其情性。其行乃甚可羞也。世之所谓贤士。伯夷叔齐。辞孤竹之君。而饿死于首阳之山。骨肉不葬。鲍焦饰行非世。抱木而死。申徒狄谏而不听。负石自投于河。为鱼鳖所食。介子推至忠也。自割其股以食文公。文公后背之。子推怒而去。抱木而燔死。尾生与女子期于梁下。女子不来。水至不去。抱梁柱而死。此六子者。无异于磔犬流豕。操瓢而乞者。皆离名轻死。不念本养寿命者也。世之所谓忠臣者。莫若王子比干伍子胥沈江。比干剖心。此二子者。世谓忠臣也。然卒为天下笑。自上观之。至于子胥比干。皆不足贵也。丘之所以说我者。若告我以鬼事。则我不能知也。若告我以人事者。不过此矣。皆吾所闻知也。今吾告子以人之情。目欲视色。耳欲听声。口欲察味。志气欲盈。人上寿百岁。中寿八十。下寿六十。除病瘦死丧忧患。其中开口而笑者。一月之中。不过四五日而已矣。天与地无穷。人死者有时。操有时之具。而讬于无穷之间。忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意。养其寿命者。皆非通道者也。丘之所言。皆吾之所弃也。极去走归。无復言之。子之道狂狂汲汲。诈巧虚伪事也。非可以全真也。奚足论哉。孔子再拜趋走，出门上车。执辔三失。目芒然无见。色若死灰。据轼低头。不能出气。归到鲁东门外。适遇柳下季。柳下季曰。今者阙然。数日不见。车马有行色。得微往见跖邪。孔子仰天而叹曰。然。柳下季曰。跖得无逆汝意若前乎。孔子曰。然。丘所谓无病而自灸也。疾走。料虎头。编虎须几不免虎口哉。

附二：《隋书•刘传•儒林》

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