猜絮李商隐嘲儒诗—

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猜絮李商隐嘲儒诗

2008-01-23 11:39:28

来源：中国红色旅游网(中红网)

作者：田瑞昌耿仲琳

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信任，而且宫廷内外，无不赞美他是一个“德行高尚”的继承人。结果，他父亲把原来的太子杨勇废了，立他为太子。《隋书》说他“每矫情饰行，以钓虚名”；“尤自矫饰，当时称为仁孝。”（《炀帝纪》）他就这样一面培养“声誉”，一面准备实力，最后是杀死他的父亲，再杀死他的哥哥，并且把他父亲的两个妃子也据为己有，就这样做起皇帝来了。史书上既说他“称为仁孝”，又说他“弑父杀兄，烝淫无度”，正说明他口里讲的是“仁义道德”，“礼义廉耻”，而其所作所为，实际都是禽兽之行。可以说，杨广是历史上儒家两面派的典型。他做了皇帝以后，进行极其残酷的阶级剥削和阶级压迫，使广大人民陷于水深火热之中；对外是三征高丽，进行劳民伤财的非正义战争，逼得人民走投无路，家破人亡。如此尖锐的阶级矛盾，激起了穷苦人民的强烈怨恨和反抗。
    谢谢刘大杰老师，他的叙述多么精练呀！我们自己抄摘隋史，难能写出如此紧凑概括的文字。特别是文中的“杨广是历史上儒学两面派的典型”一语，怎么这么巧妙地和“映”字的两面性粘连在一起了呢？
建国宜师古
    这首诗是五排，按格律句句含典的要求，以前各注家的老先生很辛苦，查来多多，皆可参考。我们这里不再引述。只顺诗意作简要的解释。此句含典，应补充《史记》“前事之不忘，后事之师”。本诗中因为李商隐要探讨思想史，探讨诸子百家，心目中会有《史记》，会有《论六家之要旨》这一司马谈（司马迁之父）推重道家的言论。
    兴邦属上庠
    旧注有“古之大学曰上庠”，“小学曰下庠”，较可取。
    从来以儒戏，安得振朝纲？
    董仲舒罢黜百家独尊儒术以来，只耍“儒”家的戏。以上四句可连起来读，划归这一个大问号，怎么可能建国兴邦振朝纲呢???
    叔世何多难，兹基遂已亡。
    《左传》：“三辟之兴，皆叔世也。”《刘峻•广绝交论》：“叔世民讹，狙诈飚起。”《旧注》：“叔世，犹衰世。”“兹基”喻儒，谓儒学与叔世相伴而步入死亡的命运。
    泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。
    孔子修春秋绝笔获麟，不干了，然而又去当管粮食的下吏，这不是很矛盾吗？接舆歌凤佯狂不仕，谁知道是真的还是假装的？揭露儒家孔子的本质是汲汲于仕途周游列国找官当。
    屋壁余无几，焚坑逮可伤。
    《汉书艺文志》：“《书》百篇，秦焚絮书禁学，济南伏生，独壁藏之，汉兴，求得二十九篇。”
    这两句诗是倒装句，是说秦始皇焚书坑儒，经书所剩无几，本来就是假的，现在剩下这点东西，怎么可用以兴邦建国？
    挟书秦二世，坏宅汉诸王。
    秦挟书者族，汉诸王坏孔子宅，又出古文、今文之争。伪书层出，真假难辨。
    草草临盟誓，区区务富强。
    春秋战国都忙着结盟设誓，忙着富国强兵，谁有闲工夫搞儒术？
    微茫金马署，狼籍斗鸡场。
    儒生总想待诏金马署，可是他们的希望多么微茫，因为斗鸡场斗得正狠（狼藉），谁有闲工夫去诏儒生？
    尽欲心无窃，皆如面正墙。
    是骂那班帝王统治者都是愚民政策，谁稀罕诗书那套玩艺？须参看旧注《莊子》，南海之帝与北海之帝为中央之帝（混沌）凿心的笑话，中央之帝心无窍，南、北海之帝替他凿，日凿一窍，七日七窍通而混沌死。
    惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
    儒家本来都是鼠羊之辈，却要

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