著名党史专家、注诗家耿仲琳年已八旬,仍笔耕不断。(中红网摄)
中红网北京2008年1月23日电
编者按:李商隐此诗,千年来无通解。田、耿两位老先生把她解通了!这是文坛喜事!虽是初稿,网友们一定会先睹为快的。
猜絮李商隐嘲儒诗(初稿)
赠送前刘五经映三十四韵
建国宜师古,兴邦属上庠。从来以儒戏,安得振朝纲?叔世何多难,兹基遂已亡。泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。屋壁余无几,焚坑逮可伤。挟书秦二世,坏宅汉诸王。草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼籍斗鸡场。尽欲心无窃,皆如面正墙。惊疑豹文鼠,贪窃虎皮羊。南渡宜终否,西迁冀小康。策非方正士,贡绝孝廉郎。海鸟悲钟鼓,狙公畏服裳。多歧空扰扰,幽室竟怅怅。凝邈为时范,虚空作士常。何由羞五霸?直自訾三皇。别派驱杨墨,他镖并老莊。诗书资破冢,法制困探囊。
周礼仍存鲁,隋师果禅唐。鼎新麾一举,革故法三章。星宿森文雅,风雷起退藏。缧囚为学切,掌故受经忙。夫子时之彦,先生跡未荒。褐衣终不召,白首兴难忘。感激诛非圣,栖迟到异粻。片辞褒有德,一字贬无良。
燕地尊邹衍,西河重卜商。式闾真道在,拥帚信谦光。获预青衿列,叨来绛帐旁。虽从各言志,还要大为防。勿谓孤寒弃,深忧讦直妨。叔孙馋易得,盗跖暴虽当。雁下秦云黑,蝉休陇业黄。莫渝巾履念,容许后升堂。
李商隐多难解的“无题”诗。这首有“题”,但更难解。过去的注家,由于未解破“题”,所以诗文也不能通解。我们忖度“前”字,是“前朝(隋)”之意,就去查《隋书》,饱学刘焯、刘炫,前者著《五经述议》,后者著《五经正名》,认定刘五经原是两人。又忖度唐代无刘映这个人,而“映”字,《说文》释此字为“明也隐也”,义含矛盾与两面,猜想这个“映”字的背后,是否还藏有两个人,——杨坚、杨广。
由此,忽然想到刘大杰同志的一段文字(见《中国文字发展史》),赶忙查来一看,真是巧得很啊!这不正好作此诗的题解吗?“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”。刘大杰的这段文字如下:
隋文帝(杨坚)是一个鄙弃儒学的人。《隋书•儒林传》说他“不悦儒术,专尚刑名。……暨仁寿间,遂废天下之学,唯存国子一所,弟子七十二人。”可见在其统治时期儒学衰落的情况。他所重用的人,大都不是儒生。当时称为巨儒的二刘(刘焯、刘炫),一个“配之军防”,一个“冻馁而死”。杨坚在北周夺取了政权,建立隋朝,于开皇九年(五八九)击败陈后主(叔宝),结束了自东晋以来二百七十多年的南北分裂局面,统一了中国。他以后又击败了突厥统治者的侵扰,保障了北方的安全,并在政治上进行了一些改革,如采用均田制,推行科举,等等。当然,他所采取的这些措施,是为了巩固他自己的政权。但在当时的历史条件下,他所推行的这些政策,在发展社会经济、消弱豪强方面,起了一定作用。
杨坚的儿子杨广(隋炀帝)一登上皇位,就大反他父亲的法家路线,大搞尊儒崇孔。首先是恢复他父亲废去了的儒学。“炀帝即位,复开庠序,国子郡县之学,盛于开皇之初。征辟儒生,远近毕至。”(《隋书•儒林学》)并且连下诏书,歌颂孔丘功德:“先师尼父,圣德在躬,诞发天纵之姿,宪章文武之道。”(《隋书•炀帝纪》)立孔丘后代为绍圣侯。杨广自己是以儒道著称的。他在做太子以前,善于用“克己”和“仁孝”来伪装自己,对他母亲装作一个“孝子”,对父亲表示“忠心”,在生活上乔装打扮,表示厌恶声色。他这种言行不一、虚伪透顶的行为,不单是博取了他父母对他的
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