著名党史专家、注诗家耿仲琳年已八旬，仍笔耕不断。（中红网摄）

    中红网北京2008年1月23日电
    编者按：李商隐此诗，千年来无通解。田、耿两位老先生把她解通了！这是文坛喜事！虽是初稿，网友们一定会先睹为快的。

猜絮李商隐嘲儒诗（初稿）

    赠送前刘五经映三十四韵
    建国宜师古，兴邦属上庠。从来以儒戏，安得振朝纲？叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。屋壁余无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。草草临盟誓，区区务富强。微茫金马署，狼籍斗鸡场。尽欲心无窃，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。南渡宜终否，西迁冀小康。策非方正士，贡绝孝廉郎。海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。多歧空扰扰，幽室竟怅怅。凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸？直自訾三皇。别派驱杨墨，他镖并老莊。诗书资破冢，法制困探囊。
    周礼仍存鲁，隋师果禅唐。鼎新麾一举，革故法三章。星宿森文雅，风雷起退藏。缧囚为学切，掌故受经忙。夫子时之彦，先生跡未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。感激诛非圣，栖迟到异粻。片辞褒有德，一字贬无良。
    燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥帚信谦光。获预青衿列，叨来绛帐旁。虽从各言志，还要大为防。勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙馋易得，盗跖暴虽当。雁下秦云黑，蝉休陇业黄。莫渝巾履念，容许后升堂。

    李商隐多难解的“无题”诗。这首有“题”，但更难解。过去的注家，由于未解破“题”，所以诗文也不能通解。我们忖度“前”字，是“前朝（隋）”之意，就去查《隋书》，饱学刘焯、刘炫，前者著《五经述议》，后者著《五经正名》，认定刘五经原是两人。又忖度唐代无刘映这个人，而“映”字，《说文》释此字为“明也隐也”，义含矛盾与两面，猜想这个“映”字的背后，是否还藏有两个人，——杨坚、杨广。
    由此，忽然想到刘大杰同志的一段文字（见《中国文字发展史》），赶忙查来一看，真是巧得很啊！这不正好作此诗的题解吗？“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。刘大杰的这段文字如下：
隋文帝（杨坚）是一个鄙弃儒学的人。《隋书•儒林传》说他“不悦儒术，专尚刑名。……暨仁寿间，遂废天下之学，唯存国子一所，弟子七十二人。”可见在其统治时期儒学衰落的情况。他所重用的人，大都不是儒生。当时称为巨儒的二刘（刘焯、刘炫），一个“配之军防”，一个“冻馁而死”。杨坚在北周夺取了政权，建立隋朝，于开皇九年（五八九）击败陈后主（叔宝），结束了自东晋以来二百七十多年的南北分裂局面，统一了中国。他以后又击败了突厥统治者的侵扰，保障了北方的安全，并在政治上进行了一些改革，如采用均田制，推行科举，等等。当然，他所采取的这些措施，是为了巩固他自己的政权。但在当时的历史条件下，他所推行的这些政策，在发展社会经济、消弱豪强方面，起了一定作用。
    杨坚的儿子杨广（隋炀帝）一登上皇位，就大反他父亲的法家路线，大搞尊儒崇孔。首先是恢复他父亲废去了的儒学。“炀帝即位，复开庠序，国子郡县之学，盛于开皇之初。征辟儒生，远近毕至。”（《隋书•儒林学》）并且连下诏书，歌颂孔丘功德：“先师尼父，圣德在躬，诞发天纵之姿，宪章文武之道。”（《隋书•炀帝纪》）立孔丘后代为绍圣侯。杨广自己是以儒道著称的。他在做太子以前，善于用“克己”和“仁孝”来伪装自己，对他母亲装作一个“孝子”，对父亲表示“忠心”，在生活上乔装打扮，表示厌恶声色。他这种言行不一、虚伪透顶的行为，不单是博取了他父母对他的