（四）絮《蝉》

　　李商隐《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声[1]。五更疏欲断，一树碧无情[2]。园宦梗犹泛，故薄无已平[3]。烦君最相警，我亦举家清[4]。”
　　这是发挥李贺句“攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃”（《恼公》）是无君论、无神论的先驱。
　　[1]盛赞陶渊明“高”。“难饱”是说陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，变倾然忘食。”又兼说陶渊明讨过饭。但感叹陶渊明贡献出《桃花源诗》可恨现在总不见有桃源。[2]陶渊明如雄鸡根晓一样着喝出无君论，可是现实却阴森森地不见桃花源来。[3]是说现在和陶渊明《归去来辞》一样，宦如枯枝仍在水上漂浮，而故园荒草已经能没人，而见不到陶渊明了。[4]最感谢您的提醒，使我这个罢宦回家的人神态“清”免而没有失落感。

　　（五）絮《后国凿井歌》

　　李贺此歌全文为：“井上辘轳床上转：水声繁，弦声浅。情若何？荀奉倩。城头日，长向城头往。一日作千年，不须流下去。”
　　《歌》的形式很像《拂舞歌诗·淮南王篇》，内容则不类。
　　愚观山歌认为李贺必是亲眼看见过打井。“水声繁，弦声浅”这是井快峻工时的场面。开始出土，后来出泥，都不发生这个场面。只有最后砌井盘，泥水繁张的往上拉，砖后紧张地往下送，要快，忙个不停，辘轳要不停地转于出现这个场面。
　　“情若何？荀奉倩”。这是以死相殉的情。怎么他一下子就蹦出这么两句？！
　　愚猜想是李贺婚前他家后园凿井以备新妇用。李贺作这首歌时他的夫人已病故。他是见井生情，写了这么几句，悲不自胜，肝胆欲裂，泣不成声，故嘎然而止，再也写不出一个字了；浑成绝唱！他从未再婚，留给我们高大痴情的形象。
　　他留下的断句，“日睹井中泥，上出作埃尘。”也当是亲自观察所得，不单是抄袭别人之作。

　　（六）絮李商隐《井泥四十韵》

　　愚前释《井泥》，只指出它与李贺断句之联系，未曾作句解，总觉得遗憾。因《四十韵》句子多，解起来篇幅太长。现在我也不想作句解，只拣愚以为是要点者，作些圈释。
　　“皇都依仁里，西北有高斋。昨日主人氏，治井堂其陲。”
　　这暗用李贺《后园凿井歌》典。又暗用李贺《仁和里杂叙皇浦湜新尉陆浑》典。李贺洛阳仁和里有住宅。至于是不是在依仁里的西北，我未改。
　　“工人三五辈，辇土出与泥。到水不数尺，积共庭数齐。他日井甃毕，用土益作堤。曲随林掩映，缭以池周迴。下去冥寞穴，上承雨露滋。寄辞别地脉，因言谢泉扉。升腾不自意，畴昔忽已乘。伊余掉行鞅，行行来自西。一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，但暮云霞姿。晚落花满池，幽鸟鸣何枝？萝幄既已荐，山尊亦可开。待得孤月上，如与佳人来。因之感物理，恻怆平生怀。”
　　“幽鸟”孤月“佳人”都暗喻李贺。“因之感物理，恻怆平生怀”，是说平生苦思，认定只有自然物理的运动，无神无所谓“天意”。
　　“茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。禹竟代舜立，其父吁咈哉。嬴氏并六合，所来因不韦。汉祖把左契，自言一布衣。当途佩国玺，本乃黄门摧。我戟乱中原，