论王稼祥对马克思主义的信仰 |
2008-01-31 14:07:39 |
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作者：施昌旺 |
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克思主义者，不仅在理想上进行宣传，而且要参加革命活动，才能逐步走向成熟。王稼祥正是这样做的。从现在掌握的材料看，在芜湖学习期间，他做了几件事：参加进步社团“协社”。是其中的活跃分子，并且是进步刊物《狮声》的积极撰稿人；在追悼孙中山大会上作讲演，认为“中山先生死了，但先生的主义未死，先生的精神犹存”，“实现三民主义和救中国危难的责任，已落在我们青年肩上了”，号召青年“为民族奋斗、为民权奋斗、为民生而努力”；聆听恽代英在芜湖的演讲，并参加游行活动；1925年5月，芜湖爆发收回教育权、反对奴化教育的爱国学生运动，王稼祥作为领导人之一，奔走呼号，组织联络揭露校方的阴谋，申述学生的正义行动，并赴省城安庆，向省教育厅请愿，交涉解决退学学生的转学问题，斗争取得了胜利。王稼祥为此而感到高兴，表示“当努力直往，决不中馁”。
五是进入上海大学学习，担任上大附中部学生会主席，认识上有了很大提高。第一，认为“欲解放青年，必自改革社会始”；第二，认为“今日的社会，是资产阶级与无产阶级对峙的社会”，中国的资本家是帝国主义者和买办阶级，打倒帝国主义“必须联合被压迫者，共同去革命”；第三，要救国就必须加入政党，加入政党去救国和专心读书，以备将来之用，“二者是并行不悖、相辅而行的。”
正是在这些理性认识的基础上，王稼祥最终选择了马克思主义，并于1925年加入了中国共产主义青年团，实现了自己思想上政治上的重大飞跃。
王稼祥早年的经历表明，只有那些顺应历史潮流，把个人前途与祖国的命运联系在一起的人，才能够大公无私，成为一个共产主义者。
二、 坚持真理，修正错误，在实践中体现马克思主义
共产党人对马克思主义的信仰，是一个不断认识、不断升华的过程，是不断实践的过程，也是坚持真理，修正错误的过程。王稼祥也不例外。
1925年王稼祥入团后不久，党组织即派他前往苏联学习，先入莫斯科中山大学，后入红色教授学院深造，前后达5年时间。他以勤奋学习、刻苦钻研的精神在中国留学生中著称，理论水平迅速提高，培养了严谨的治学精神，为日后成为卓越的马克思主义理论家打下了良好的基础。“但毕竟由于远离国内的实际斗争，不可能把革命的理论同中国革命的具体实践结合起来。那时在莫斯科出现了王明德‘左’倾教条主义错误，很可惜，稼祥同志也卷入了这种错误。”然而，错误往往是正确的先导。王稼祥经过挫折，从中吸取经验教训，“经过党的说服，经过自己内心的斗争，承认、了解与改正错误是可以办到的。”
在中央革命根据地，王稼祥先后担任中共苏区中央局委员、中国工农红军总政治部主任、中央革命军事委员会副主席等重要职务，被公认为红军的四大领袖之一。在此期间，王稼祥犯过“左”的错误。对此，他从不讳言。但是，由于他深入实际，注重调查研究，逐步摆脱了教条主义的束缚。其表现为：
第一，在战争中学习战争，支持毛泽东等的正确主张。王稼祥参加了第二、第三、第四次反“围剿” 斗争，对军事本来不熟悉，但由于在苏区中央局的会议上、中央军委的会议上听取同志们发表的见解，注意向毛泽东、朱德讨教，向一些军队高级干部如彭德怀、林彪、罗荣桓等讨教，加上自己的认真思考和研究，逐步赞成毛泽东等的正确主张。“当时，如果没有代表团，特别是王稼祥同志，赞助我们，信任我们——我和总司令，那是相当困难的。”王首道说，我原认为稼祥同志是知识分子干部，理论上虽有较高的造诣，可未必有什么实际工作经验。但后来发现“稼祥同志具有远见卓识，对许多问题的看法都很符合当时革命的实际情况，符合毛泽东同志的主张，这使我不禁肃然起敬。”因而当1932年错误路线决定解除毛泽东的军事指挥权时，他是积
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