论王稼祥对马克思主义的信仰 |
2008-01-31 14:07:39 |
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作者：施昌旺 |
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速提高。通过他在1941年政治局扩大会上的发言可以看出，他的自我检讨非常诚恳，认为自己犯了主观主义错误，而主观主义的来源是由于经验不够和教条主义所致；“学了一些理论而没有实际工作经验的人，易做教条主义者，从莫斯科国际回来没有实际工作经验的人，更易做教条主义者；实际工作经验多的人，不易做教条主义者，而容易成为狭隘经验主义者。”
再次，他认真对待自己的错误，“对待党的批评和自己的错误应取严肃态度”。
整风运动后期，王稼祥因病未能参加党的六届七中全会和党的七大。在七大召开前，他两次给毛泽东写信，表明了对六届七中全会《关于若干历史问题的决议》、七大《政治报告》的态度和具体意见，也阐明了自己对待缺点错误的反省精神和反省方法。他充分肯定了七大政治报告和六届七中全会通过的决议，认为前者是“救国建国的纲领”，后者是“中国共产党史的大纲”，对于他“是一剂诊治思想疾病的良药，既有特效，有无副作用”。对待自己所犯的错误应取“严肃地态度”，只要自己有决心，放下“包袱”，经过一定时间，经过党的说服，经过自己内心的斗争，承认、了解与改正错误是可以办到的。“党严肃的检讨过去历史问题，每个个人也应严肃的对待自己”
最后，从长期的革命斗争实践中，尊重、信服、拥护毛泽东，首次提出毛泽东思想。多年的革命生涯和工作经历，使王稼祥充分认识到毛泽东的正确。他“努力亲近毛泽东同志，虚心听取毛泽东同志关于中国革命的主张”，“以崭新的姿态开始向成熟的马列主义者奔进”。在政治局会议的发言中，他由衷地说：“过去中国党毛主席代表了唯物辩证法，在白区刘少奇同志代表了唯物辩证法。”
1943年夏，在纪念中国共产党诞辰22周年和抗战6周年之际，王稼祥抱病撰写了《中国共产党与中国民族解放的道路》一文，此文以首次提出“毛泽东思想”这个科学概念而正式载入中国共产党的史册，也载入马克思主义理论发展的史册。在回顾党成立22周年和抗战6周年以来的历史后，王稼祥认为，毛泽东思想的形成、发展和成熟是同中国共产党的发展壮大联系在一起的，“中国共产主义——毛泽东思想不仅在和中国民族解放的敌人的斗争中生长起来，并且是在和共产党内部错误思想的斗争中成熟起来的。”他认为，毛泽东思想“就是中国的马克思列宁主义，中国的布尔什维主义，中国的共产主义”，“是马克思列宁主义与中国革命运动实际经验相结合的结果”。
难能可贵的是，王稼祥认为毛泽东思想是“创造的马克思列宁主义”，“它对于党内存在过和存在着的教条主义与机械搬运的公式主义进行过不调合的斗争，同时又反对了那些脱离马列主义基础的错误观点。”毛泽东思想不是停滞不前，“这个理论也正在继续发展中”。现在看来，他的理论观点多么正确！经过60年来的实践，这些观点散发出真理的光辉，为人们所接受。在中共七大通过的党章把毛泽东思想确定为党的指导思想。诚然，毛泽东思想的形成与成熟是全党智慧的结晶，这其中也无疑包含着王稼祥的一份心血。
从遵义会议到延安整风，这一段时间在王稼祥的人生历程中非常重要。他终于摆脱“左”倾错误，成为一个思想、理论、作风上成熟的马克思主义者。
三、 在逆境中坚持马克思主义
王稼祥对共产主义信仰的忠贞不渝的重大考验，是看他在身处逆境中的表现。
第一，针对当时的“左”倾错误，认真思考，调查研究，提出自己的纠“左”主张。具体表现为三点。一是制止反右扩大化。反右扩大化后，即在中央书记处的会议上提出来，并在自己领导的中联部制止了扩大化的倾向。二是科学阐述“过渡”的含义。当时大家普遍谈论由集体所有制过渡到社会主义全民所有制、由社会主义全民所有制过渡到共产主义的“两个过渡”问
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