第一章 神奇的韶山历史文化：四、从征服大自然中产生的开拓精神 |
2009-02-19 13:53:57 |
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作者：《毛泽东的家世渊源》龙剑宇 |
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亩洲海拔仅48米）可以知道。这一带至今是阡陌纵横、沟渠遍布的水稻产区。特大暴雨降临时，往往重现那古云湖的渺渺茫茫。
朱元璋杀尽云湖“土著”居民，白骨遍于云湖内外，使后人在耕种时“往往锄得龙骨”。之后，他挥鞭大移民，以填充人口之不足。试看韶山众多姓氏，绝大部分乃是在明初从江西等地迁来的：
如刘姓，原居江西南昌丰城、安福，元末明初经湘乡林家湾及宁乡入迁今韶山市如意乡、杨林乡等地。
考韶山各居住历史久远的姓氏，除极少数在宋代即迁来外，其余多为明代辗展湘潭、湘乡、宁乡等地迁入的。他们的迁徙，决不是自发地流动，而是因军功从边省戍守之地“拔入”，或响应招募之命来湘垦荒屯田。
然而，现成的熟田，因云湖水面的限制，并不很多，即使有，也已荒芜。但随着明初到明中后期人口的增加，人们对土地的需求也加大了。人们终于将目光投向已汪洋千百万年的云湖，开沟排水，围湖造田，云湖干涸了，朱、陈两“牛”相斗，带来对湘中人民的大屠杀，同时，也带来新的人口的入迁，改变了韶山一带“靠山吃山，靠水吃水”的传统，而进行主动性、创造性的生产！
不但云湖内出现大片良田，就连韶山冲也开始摆脱原始荒凉。韶山学校田径场上出土一面铜镜和一枚师公符斩鬼士铜印，确证明代，韶山冲不但有了居民，而且出现了师公之类的迷信职业者。
大自然得到开发，社会经济发展起来。明宣德十年（1435年），即明朝建立后67年，在云湖北岸兴起一座万寿宫（江西会馆），江西移民们，在此聚会，互诉乡情；过了四年，万寿宫西南半公里，又建起一座庙宇，即后来毛泽东多次留宿，并主持召开农民座谈会的地方――银田寺。
环绕这两座建筑，渐渐形成一片集镇。
明初人口的大迁入，另一个深远的影响在于，自成体系的儒家文化，由此传入韶山，其势力渐渐增长，最后取代佛教文化，成为统治韶山人们思想的主导文化，韶山“地气”因此为之一变。
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