第一章 神奇的韶山历史文化：三、清溪寺开启韶山的佛教文化 |
2009-02-19 13:56:47 |
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作者：《毛泽东的家世渊源》龙剑宇 |
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中国传统文化，内容纷繁，蕴含极广。最原始，又最古老的一部分，当推前文已叙述过的舜帝精神。应该说，儒家文化正是在此基础上产生的，到周朝开始形成体系，春秋时，经孔子推演，而成为博大精深的儒家思想。
战国时，儒、道、法、墨、农、名、兵……百家争鸣，学术空气异常活跃。可是，秦始皇焚书坑儒，西汉罢黜百家，独尊儒术，东汉时代，佛教由印度传入，这种新的哲学思想很快大肆盛行。到李唐，因为皇帝对儒、道、佛并重，佛教空前地在中国所有地方传播开来，韶山这个偏僻角落，也有了佛的种子，而且，它的影响甚至比儒还来得早。
“湖广长沙府湘潭县三十九都清溪山法海寺……伏以清溪福地，乃唐朝上吉之造。”这是1989年9有1日，在清溪寺旧址发掘的一块长1．9米，宽0．56米，厚0．1米的石碑的记载。
这一座唐代文化见证的寺宇，直到1958年还在，有1000多年历史了。
清溪寺坐北朝南，青砖灰瓦，分寺门、关圣殿、大雄殿、观音殿四进。第一进是三开间的寺门，门额竖写“清溪山法海寺”，门联为“清风如故，溪水钟灵”。进门两旁嵌有历代重修碑，门楼有戏台，台阁雕梁画栋，正中悬“护国济民”匾，台柱联“出马门，三五步走遍天下；尺咫地，六七人做尽乾坤”。
第二进是五开殿宇：关圣殿，塑关羽、周仓、关平神像。
经关圣殿石级而上，入大雄宝殿，殿宇轩昂。前檐空敞，三大厅内，释迦，弥陀，药师盘坐两米高台，像高7米。
中厅中央设一神案，供两尊高1米许的佛像。罗汉殿内有十八罗汉。
第四进为观音殿，观音盘坐莲台。观音殿旁墙楼有十二位诸天，又有牛头马面，蛇咬灵龟，翻天菩萨等。
这一座集儒（关圣殿）、道（牛头马面等）、佛（观音殿）于一体，而以佛为主的清溪寺，充分显示了唐代文化的显著特点，，同时，它告诉人们，佛教思想早在距今1000年前，就影响到了韶山，当韶山毛氏家族入迁这里时，便面临着这种文化的浸染，而且这种浸染达到了这个家族内部，乃至延及毛泽东！
韶山冲也留下了一处唐代佛事场所和一个佛道合一的故事。
传说唐时，有韶氏（一称桓氏）三女在韶峰上筑庵修道，诚心感动上天，遂遣凤凰含天书至，女皆白日飞升。其事为同治刊《湘乡县志》、光绪刊《湘潭县志》及《韶山毛氏族谱》采录；“白日飞升”虽不可信，但至少说明唐时确有僧人在韶山冲修炼（王开运说桓氏为长沙旧姓；这些僧人可能来自长沙）；韶峰顶现在还有一处建于唐的韶峰庵遗址。
佛教文化对于韶山，尤其是对韶山冲影响极深远；毛泽东出生前后，他的故乡各个山间角落，遍布35座庵堂庙宇，它们是清溪寺、团山寺、石旗寺、报恩寺、观音寺、船山寺、文殊寺、银田寺、保安寺、双泉寺；箭凤庵、新庵、仙女庵、慈悦庵、石洞庵、三圣庵、寒婆庵、瑞相庵、望南庵、木兰庵、凤凰庵、周家庵、吉祥庵、地藏庵、道心庵、紫林庵、青冈庵、阿罗庵、瞻仁庵、两竹庵、白莲庵、八亩庵、韶峰庵等。
这些庵寺中，分布于韶山冲一带的就有韶峰庵、仙女庵、慈悦庵、白莲庵、石洞庵、团山寺、双泉寺、清溪寺。历史最久远的是韶峰庵、清溪寺，规模最大的则是清溪寺。
可以说，韶山自从唐代以来，就有了极深厚的佛教传统，到19世纪末，即毛泽东出生前后，佛教气味仍然十分浓郁。明白了这一点，我们便不会奇怪毛泽东在幼年和少年时代，为何跟随母亲信佛信得那么虔诚；我们也能深感毛泽东的不凡：他终究能够有勇与力从佛教文化中坚定地走出来……
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