第十三章 毛泽东与父亲毛顺生：一、毛顺生的个性与人格 |
2009-02-18 15:57:07 |
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作者：《毛泽东的家世渊源》龙剑宇 |
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回答是：毛顺生在外接触了商品经济，他看到沿江、沿海城市熙来攘往的人群。穿梭般过往的运货船只，茅塞顿开，大受启发--他惊喜地找到了他的致富之路：经商。于是，他回乡之后，以他从军得来的一些银钱，做起生意来……上屋场也从此有了起色。
更重要的是，几年的军旅生涯，培育了毛顺生的军人气质--原先在故乡时直承他的上辈的忠厚、老实、懦弱全被强悍、倔傲与勇敢取代，因有了这种气质，他在发家致富的奋斗之路上一往无前，卓有成效--他的这种气质甚至于曾经吓跑迎面遇上的老虎。他竭尽全力，试图将妻子、儿子通通拉到这一条路上来--同时，他的由军人生活带来的暴躁、性急与刚愎自用，又限制了他的气质朝良性方面的发展，更重要的是导致了他与儿子毛泽东的冲突。
毛泽东的一生，同样体现了他父亲的主要特征。这不是遗传的结果，而是后天影响造成的。这表现在，毛泽东与他父亲一样是强悍的、坚韧的、倔傲的、无所畏惧的--但，毛泽东的这些气质比父亲表现得更明显、更强烈、更有魅力。这是因为：毛泽东将接受父亲影响得来的这些气质，与波澜壮阔的民族解放事业结合到了一起--而不是像父亲一样仅仅为了一个小家，他的目标要广大得多，正因为如此，他的这些特质就产生了爆发性的巨大能量！这是毛顺生望尘莫及的。
本书下面章节将详细叙述毛泽东与父亲抗争的细节，我们从这些细节中能发现许多东西。
首先，毛泽东有勇气、也有能力敢于与年龄比他大20多岁的尊长人物作对，敢于无视家长威权、族规族法，其根本原因，其原始动力乃是在于，他业已在外祖母家形成他的对人生、处世的最初看法，或者说，是他人生观的一种萌芽，那就是以真善美来衡量一切，尤其是以“善”与“不善”来看待事物。善的，就是对的，不善的，就是错的。在毛泽东看来，外祖母、母亲行善、助人，而父亲却是自私、利己--对与不对便已十分清楚。
这种善恶观，自然还是极朴素的，具体与直观的，远未上升到理论高度--也就是说，毛泽东以外祖家来对比自己的家，以母亲来对比父亲。
在这种强烈的对比中，毛泽东迸发了他强烈而自发的爱憎，从而产生了反抗父亲自私、专制的愿望与力量！这就进一步验证了外祖家对他所起的积极作用。
其次，毛泽东在与父亲抗争中磨炼了自己，强化了自己。我们不能排除毛泽东在血汁上受到了父亲遗传因子的影响。现代生理学与心理学证实了这种影响--就是说，毛泽东的血质与父亲有交叉之处，因而其气质，先天就有交叉之处。但这不是主要的！更主要的是，父亲为了发财，表现得自私、专横，这引起儿子极大的不满--因为早熟的毛泽东，童年、少年时期就有了与父亲不同，而与母亲相同的爱憎观。而父子之间观点相左时，父亲便企图凭了他的尊长地位以强力制服儿子，儿子却又缺乏母亲的忍让顺从，于是以硬碰硬。宝剑，在坚硬的石上磨得更锋利了。
其三，父子之间并非只有无休无止的冲突，而无暂时的妥协。只有遇到原则问题时，父子才爆发冲突，即在对待穷人的问题上，父亲漠然视之，甚至乘人之危，毛泽东则主张怜悯施舍；在对待读书问题上，父亲认为读多了没用，儿子求知欲却非常强烈；父亲希望子孝，儿子希望父慈；父亲包办婚姻，儿子坚决不从……
另一方面，父子之间在许多问题上，又是妥协甚至是“心心相印”的。毛顺生身上，至死保存了一些优秀品质：勤劳、节俭的习性。他基本上没有不良嗜好，更无恶劣习气，他主张做人正直--他之发财，虽有自私的成份，但他的自私是相当有限的。他绝不会去干杀人亡命的事，也不会像成涤
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