浏阳有不少的客家人，分别聚居在东区的大围山、官渡、张坊以及南区的中和镇，多是在明末和清代中晚期从广东的梅州和福建等地迁入。客家人这个群体虽然只是一个民系，并非一个民族，但有一点他们和其他的少数民族类似——热爱歌声。老幼妇孺都能唱上一嗓子。他们的客家山歌以其悠扬动听、活泼俏皮的特点而声名远播。

　　一个天气晴好的日子，我们驱车来到中和镇丁字桥的水口屋场，专程感受客家山歌的魅力。这是一个不到两百户人家的屋场群，绿树成荫，道路整洁，漫步其间，令人心情舒畅。

　　得知我们的来意，村民们找来了几位歌手。面对一群陌生人，几位歌手有些不好意思。于是，我们请他们酝酿一下情绪。我们一边喝茶，一边慢慢等待。

　　客家人迁到浏阳后，逐步和江西、 广西等地迁居的人联婚结亲，开始在生活上互通互济、互相帮助，在语言上也互相学习，这样使客家山歌渗入了外地人的本地歌腔特色，打破了七字一句、四句一首的局限形式，唱词长短灵活，不受拘束，一歌多韵，逐渐形成了独一无二的"浏阳客家山歌"。

　　一碗茶的功夫，两个歌手打破了屋子里的沉默，开始唱了起来。

　　唱歌师傅老行家，么格（什么）山上出大蛇？蛇皮挣（做）得几面鼓？蛇骨造得几张车？

　　么格弯弯弯上天？么格弯弯牛后跟？么格弯弯水上走？么格弯弯眼上边？

　　唱歌师傅老行家，昆仑山上出大蛇，蛇破挣得千面鼓，蛇骨造得万张车。

　　月亮弯弯弯上天，犁圆弯弯牛后跟，船儿弯弯水上走，眉毛弯弯眼上边。

　　这就是客家山歌中的和歌，一唱一和，歌声清亮悠长，带着水淋淋的山野气息，在屋场的空气中飘过，这是一种洗去了尘世铅华的清越之音，直抵人的心灵深处。

　　客家山歌分为歌头、情歌、劳动歌、生活歌、时政歌、对歌（和歌、盘歌、收歌）等六大类，内容直率、贴切、俏皮，生活气息浓郁，一听就懂，发人深思。

　　接着，另一位歌手唱起了另一种形式的山歌，他一边唱一边做着动作，一旁有人告诉我，这是清代中期经过加工后的歌曲，名叫《锣鼓歌》。

　　敢久（这么久）冒到［且当且］已条（这条）冈，已条冈上［叮当且当哐，且咚咚多］桂花香，老妹好比［且当且］桂花树，风吹桂花［叮当、且当哐、咚咚多］满山香。

　　在这里，文字的功用开始大打折扣，任何文字的描述都显得苍白无力，只有经歌手们唱出来，才恰到好处，韵味十足。我在心里想，客家人的聪慧真是让人折服：既然这歌声单调了，那么就加上锣鼓吧，既然都要外出劳动，没有人为我敲锣打鼓，那么就一起包揽了吧，好让它有更丰富的节奏，更生动地抒发自己的喜怒情怀。