甘孜寺，位于甘孜州甘孜县城边的山坡，属藏传佛教格鲁派寺院，建寺至今已有三百多年的历史，建筑风格为藏、汉结合。

    1936年3月下旬，刘伯承及时任红四方面军总政委的陈昌浩等人进入康北重镇甘孜。红军到达甘孜县后，尊重当地僧人及群众的宗教信仰和风俗习惯，军行所至，纪律严明，秋毫无犯。

    1936年3月31日，甘孜寺置国民党挑拨与煽动于不顾，毅然派出四位代表(嘎吉诺珠、土多郎加、志玛达吉和诺泽仁)去锣锅梁子迎接红军。

    这四位代表来到红军所在之处时，当即受到红军先遣部队红三十军八十八师师长熊厚发的热烈欢迎。

    四位代表与红军的先头部队达成和平协议后，其余红军也顺利进驻甘孜县城。

    这之后，甘孜寺又立即派出僧兵配合红军，在绒坝岔一带消灭了国民党的别动队。当年出版的《康藏前锋》这样记载:“降参议电3月25日至29日朱倭喇嘛寺投匪，甘孜喇嘛寺亦投匪，夹击秦弓”。

    至此，红军和甘孜寺在军事上的同盟关系形成，甘孜县境内们国民党残余势力遂被肃清。

    陈昌浩先后走访了甘孜寺住持活佛仲萨等寺庙上层人士，对其反复耐心宣传党的民族、宗教和抗日民族统一战线政策，与他们反复协商沟通后，于1936年4月12日成功签订了红军与甘孜寺、白利寺《互助条约》。条约签订后，仲萨活佛认真兑现承诺，动员本寺及周边小寺，共支援红军粮食19万余斤。

    红军与甘孜寺、白利寺签订的《互助条约》第七条规定:“喇嘛寺负责供给红军粮食和一部分物资资材”。因此，甘孜寺派出僧人咯绒牛拥和土春郎加，向下属的7座寺庙和多名乡征集。

    据现存于四川省博物馆内的甘孜寺支援红军粮食登记簿记载，甘孜寺及其周边的寺庙共支援给红军青稞7746斗、豌豆5305斗，共计19·576万斤。更龙寺在五世格达活佛的动员下，也支援红军粮食50石，约1万余斤。甘孜县的土司头人对红军也作了大量的支援。如孔萨家支援红军粮食18万斤，绒巴岔拿瓦家支援10万斤，阿都土司家5千斤，古龙和仁青多吉家1万斤，日普家8000斤。

    《互助条约》的签订，标志着康北以“兴番灭蒋”为政治基础的民族统一战线建立，为红军继续北上提供了帮助。

    白利寺，位于甘孜州甘孜县城西10公里的生康乡境内，雅砻江北岸山腰，属藏传佛教格鲁派寺院，始建于清康熙元年(1662)，由五世达赖弟子昂翁彭措所建，是1936年红军长征路过甘孜县成立的甘孜博巴政府所在地，当年仅白利寺就救助掩护了400多名红军，现在大殿二楼前还有朱德总司令和五世格达活佛的纪念堂。

    2011年8月，我们重走红四方面军长征路时，来到甘孜县，走进了这座沿山建造的寺院。因为我们头戴红军八角帽，僧众们见到我们感觉到格外亲切，也可能把我们当成了当年的红军又回来了似的。用半汉话半藏话给我讲了寺庙的故事，主持还亲自陪同我们转遍了整个寺院。讲述了红军住在寺院里卫生打扫的干净，水缸保持满满的，部队每天走出寺院到草地去练兵。朱德总司令很平易近人，与我们五世格达活佛结为兄弟。听说红军要走了，寺院送给红军3万多斤粮食。在走进大殿时，的确大殿破旧的急待修缮。最后，主持说:现在寺院很困难，很希望谁能来帮助我们重整修整修这大殿。对此，我们也只有安慰鼓励他们，克服眼前的困难。这里也是革命文物旧址，也可积极向政府反映情况，争取支持。这一晃我们离开甘孜十几年过去了，还是回到我们讲述当年寺院支援红军的历史中吧！

    1936年，白利寺五世格达活佛亲眼看见红四方面军来到甘孜县后的所作所为，判断这是一支能够为人民带来幸福的军队，在国民党反动派的围追堵截和大肆造谣的重重困难之下，五世格达活佛仍为红军筹粮，在当地为红军据理力争、扩大宣传。

    五世格达活佛以自己特殊的身份，带动广大僧众与民众为红军筹集粮草、支援红军，不遗余力地向群众宣传共产党和红军的政策主张。仅白利寺就支援了3万多斤青稞、4千斤豌豆。红军为白利寺发布布告，明确提出:“查白利寺配合红军共同兴藏灭蒋，勋劳卓著，我军给予保护，任何部队不得侵犯，违者严办，切切此布”。

    据甘孜县白利寺民管会主任生龙降措介绍:朱德总司令带红军经过的时候，国民党军派来的人总是把红军妖魔化，群众听后纷纷逃离县城，但是五世格达活佛不相信国民党的话，有一次他在山上念经时，回来的途中遇见几名红军战士，他去问红军来到这里的目的，问宣传的政策究竟是什么？

    几名红军战士当场就向五世格达活佛表明，他们是共产党的军队，他们来到这里的目的，就是为了能够北上抗击日本侵略者，而不是国民党宣传的妖魔化的部队。虽然在听完红军的回答后，五世格达活佛当时还将信将疑，但后来他渐渐地看清了红军的确是善良之师，是来照亮高原的神兵。

    生龙降措说:许多当地人都知道，五世格达活佛主动帮助红军宣传政策和主张，还把村民集结起来，尽可能地把粮食和衣物都捐给了红军。

    在五世格达活佛的带动下，不少藏族同胞打消了疑虑，返回家园为红军做翻译、当向导、救护伤员等。五世格达活佛在甘孜建立的博巴政府中担任重要职务，他亲自出面召回逃匿深山的村民，要他们在家安心生产，动员群众把粮食拿出来支援红军，到附近的寺里宣传红军宗旨，要他们尽力支援红军。五世格达活佛向涉藏地区寺庙宣传红军的革命举措并且向藏族群众解释红军的民族宗教政策的核心和主旨，为红军在四川涉藏地区的声望提什作出了杰出贡献，使得红军尊重藏族群众、提倡宗教信仰自由的形象深入人心。

    五世格达活佛不惧国民党军的恐吓，无私地为红军提供诸多帮助，这段回忆被铭记于今，也让这段历史成为民族团结史上绚烂的一章。

    向阳寺，位于甘孜州理塘县甲洼乡，距理塘县城30公里，属藏传佛教格鲁派寺院，寺庙始建于1403年。

    1936年6月3日，红四方面军到达甘孜县后，派遣第三十二军南下至理塘，迎接萧克、王震率领的红六军团。

    红六军团与红四方面军三十二军在理塘县甲洼镇向阳寺会师，受到向阳寺僧人及周边群众的欢迎，两军在向阳寺内召开了中共西康南路工作会议。

    当时红三十二军指挥部设在向阳寺内，并在此召开群众大会，成立了甲洼博巴政府，政府由8人组成，每人都获得了红军颁发的委任书。博巴政府成立后积极为红军筹集军粮及牛、羊、肉等食品，红军留下了一些银两，并留下一张欠条。有一位藏族群众给红军做了向导，红军送给他一张手绢留作纪念。

    后来，红军离开向阳寺时，还专门给向阳寺写了一封感谢信。

    理塘县长青春科尔寺的僧人扎巴泽佩介绍，长征时红军在向阳寺得到了极大的帮助，但是因为红军的人数较多，而向阳寺的食物不能供应所有的红军，住宿的地方也比较狭窄。那时，长青春科尔寺的香根活佛在毛垭片区，那里有一个叫安珂的堪布亲自去接红军，直接把红军接到了附近寺庙的大殿里入住。僧人们没有什么吃的可以提供给红军，红军还拿出他们带来的青稞米和寺庙里的僧人们一起吃。

    长青春科尔寺，位于甘孜州理塘县城北，属藏传佛教格鲁派寺院，1580年由三世达赖索南嘉措开光建成。