清代具有改革精神之医学家王清任，慧目躬身人体解剖，撰《医林改错》之名著，辨古人脏腑解剖之是非；创“活血化瘀”之大法，启中医治心脑血管疾病之新局。堪称：杏林之翘楚，医坛之瑰宝，中西之合璧。

    王清任（公元1768-1831年），一名全任，字勋臣。直隶玉田（今河北玉田）人，“为武庠生，纳粟得千总衔，性磊落。精岐黄术，名噪京师”。王公一生活动于河北玉田、辽宁沈阳（奉天）和北京（京师）一带，在京设药铺“知一堂”，坐堂行医，直至客死北京朋友家中。

    王公在医疗活动中，日益体察到人体解剖学之重要，明确提出:“业医诊病，当先明脏腑”，“自恨著书不明脏腑，岂不是痴人说梦；治病不明脏腑，何异于盲子夜行。”

    然则，此其时也，正当清代中期，世人被旧礼教、封建思想束缚，人体解剖何其难也。王清任不得不把“解剖室”设在义冢墓地以及刑场之上，常临野冢，看露腹之死婴；再入刑场，察剐犯之脏腑。亲察亲验，知脏腑之结构；屡试屡检，明解剖之未知。王公曰：“古人立方之本，效与不效，原有两途，其方效者，必是亲视其症，屡验其方；其不效者，多半病由议论，方从揣度。以议论揣度，定论立方，如何能明病之本源？”可见，亲身实践，不断探索，方获有效之方；病症不明，揣度处方，焉有奏效之期？

    王公复云：“尝阅古人脏腑论，及所绘之图，立言处处自相矛盾，其中有自相矛盾者，有后人议驳而未当者。本源一错，万虑皆失。”虽有更正之心，而无脏腑可见。后值小儿正染温病痢疾，十死八九。当地乡风，更不深埋，意在犬食，以利下胎。于是，王氏潜于滦州稻地镇（今河北滦县西南丰润县间）义冢，细察破腹露脏之儿，日有百余。复多次赶赴刑场，睹剐犯之脏腑，虽有不忍，亦无退却。不避污秽，孜孜以求，亲见脏腑，精察增补，遗范后人，非同凡举。“访验四十二年，方得的确，绘成全图”，连同其它医论，于1830年著成《医林改错》2卷，畅行华夏。63年后，英国人德员曾将该书上卷一部分刊登于《博医会报》上。

    复观王公对中医之贡献，重在精研脏腑、气血之理论，首创“活血祛瘀”之大法。王公论曰：“治病之要诀，在明气血。无论外感内伤，所伤者无非气血。气有虛实，实者邪气实，虛者正气虚。”是故，公对各种病症多从气虛、血瘀论述病机，分别釆取补气、逐瘀之法。由于所治病症不同、病因病机各异，又相继衍生出理气活血、补气活血、通络活血、解毒活血、回阳活血、化痰活血、逐水活血等法，并创制了不少传世名方，补前人之不及，辟治“风”之新径。病在上焦，则有通窍活血汤；病在中焦，则有膈下逐瘀汤；病在下焦，则有少腹逐瘀汤。半身不遂，则有补阳还五汤；瘟毒吐泻，则有解毒活血汤；肢冷眼塌，则有急救回阳汤；抽风不止，则有可保立苏汤……

    王氏犹创“脑髓说”，认为灵机记性不在心而在脑，心主血脉，脑主神明。此说摆正了心脑关系及其功能，与西医不谋而合，殊途同归，与时代同步而行。

    伟哉王公，一朝天使化成龙，千古赞歌唱英雄。慧目躬身创解剖，杏林易俗开新风。我国近代思想家、政治家、改革家梁启超高度赞扬王清任“诚中国医界极大胆之革命论者”，其敢于冲破旧礼教、封建思想束缚之大无畏精神，及其在人体解剖学方面之杰出贡献，当为中医史树一丰碑，国人永志纪念。