外国友人和成都市民在双流区黄水镇参加当地民俗文化活动“打春牛”。

广安区郑山乡长生村的农民在田间“犁春牛”。

成都市民在双流区黄水镇参加当地民俗文化活动“打春牛”之“送春牛”。

外国友人在成都市双流区黄水镇体验当地民俗文化活动“打春牛”之“送春牛”。

广安区郑山乡长生村的农民在田间给耕牛戴大红花。

司仪在成都市双流区黄水镇开展的“打春牛”民俗文化活动上举行奉祀仪式。

鼓手在成都市双流区黄水镇开展的“打春牛”民俗文化活动上擂响开典鼓。

广安区郑山乡长生村戴上大红花的耕牛在等待“犁春牛”。

    “小儿著鞭鞭土牛，学翁打春先打头。黄牛黄蹄白双角，牧童缘蓑笠青篛。土脉应雨膏，不似今看乐。儿闻年登喜不饥，牛闻年登愁不肥。麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗。大田耕尽却耕山，黄牛从此何时闲？”这是宋代诗人杨万里描写的有关“打春牛”的故事。

    立春时节在迎春仪式上“打春牛”，又称为鞭春，流行于中国许多地区。传说神农氏尝百草、分五谷，开始了农业，三皇五帝，都很重视农业，到周朝的时候，务农的事被提到朝议上，一面制历，一面责令地方官每年举行一次迎春的仪式。农为百业之本，春为一岁之首，这“迎春”的仪式，当然要隆重了。立春的前一天，各地的官吏们都要洗澡，穿素服，不坐轿子不骑马，步行到郊外，聚集乡民，设桌上供。焚香叩头之外，还要在供桌前做一个土牛，让扮作勾芒神的人举鞭打土牛，这土牛被称为“春牛”。

    “春牛”用桑木做骨架，冬至节后辰日取土塑成。立春前一日，人们先到家坛奉祀，然后用彩鞭鞭打，把“春牛”赶回县府，在大堂设酒果供奉。男女老少牵“牛”扶“犁”，唱栽秧歌，祈求丰年。解放前后又出现了“打春牛”的耕作戏，一人系犁，一人掌犁，边耕边舞，或游于乡间，或演出于舞台，增添节日气氛，也表达了中国劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。

    而在农业大省的四川地区，“打春牛”、“犁春牛”更是成为民间一项必不可少的迎春民俗文化活动。

    “太开心了，一年比一年更热闹，我每年都会带着家人前来围观。”在成都市双流区黄水镇举办的一年一度“打春牛”活动上，60多岁的市民赵勇一边观看一边高兴地说，虽然现在的生活发生了翻天覆地的变化，让农民都“变”成了居民，但过去春耕播种依旧记忆犹新，尤其是每年的“打春牛”活动，意义非凡。

    “黄水年年打春牛，百姓岁岁添彩头”。据悉，为弘扬传统文化，2018年2月4日，黄水镇举办了第四届“打春牛”民俗文化系列活动，共分为牌坊迎春、春牛闹春、彩舞鞭春等6个环节，吸引了众多市民和外国友人参与。

    伴随着锣鼓声，执事礼官头戴官帽、身着官服登台，执礼官诵春文，恭迎春神，祈愿风调雨顺。一头用草和竹编的“春牛”摆放在中央，市民跟随执事礼官三拜春牛、春牛游行。在浩浩荡荡的游行队伍中，外国友人的身影格外引人注目，他们满脸欢笑，跃跃欲试，纷纷加入抬春牛的行列，学起了“舞步”。

    活动中最有看点的是“彩舞鞭春”。“一鞭鞭打春牛头，米面满仓缸满油，二鞭鞭打春牛背，家业兴旺人富贵，三鞭鞭打春牛尾，日进斗金赛春水……”随着司仪一声声“令下”，外国友人手持用柳条做的牛鞭，“三鞭打春牛”、抢吉祥土、吃春卷……乐此不疲。

    “我今天之所以要带着子女来参加这个活动，主要是让孩子们接受传统文化的洗礼，了解更多的知识，更重要的是让他们在参加活动过程中，知道粮食的来之不易。”市民郭女士笑着说。