洪皓，乐平市洪岩镇乡贤名士，洪岩镇岩前村人，北宋著名爱国重臣，在南宋时出使金国，被困冷山15年依然矢志不渝、潜心传播中原文化、著传世之作《松漠纪闻》，为促进民族间的文化交流与融合作出积极贡献。

▲洪皓塑像

▲洪皓画像（徐莺凤作）

    一、洪皓的爱国精神故事

    洪皓（1087~1155），作为众多出使金国的南宋使臣之一，洪皓同他人一样，面临着飞蛾扑火的悲壮命运。而洪皓的不朽之处，是他充当了传播文化的使者。

    北宋靖康二年（1127年），金军攻陷北宋首都东京（今河南开封），掳获宋徽宗、宋钦宗二帝及宗室贵族3000多人北返。同年，宋徽宗第九子、钦宗的弟弟赵构即位，是为南宋高宗。宋高宗即位以后，为请求金返还宋徽宗、宋钦宗二人，反复向金遣使求和。在当时的情形下，出使金朝如探虎穴，很少有人能够活着回来，因此，身居高官要职的贵族都不愿意出使。

    此时的洪皓，因上书谏阻宋高宗移肆建康而被高宗召见，并被任命为大金通问使出使金国。洪皓深知出使的危险，但他将个人安危置之度外，愿意为国分忧，遂慨然应允。

▲洪皓出使金国（徐莺凤作）

    建炎三年（1129年）五月，洪皓启程赴金，结果和其他使者一样，被金人扣留。金朝权臣完颜宗翰要求洪皓到金廷操纵的伪齐刘豫政权去当官，洪皓严词拒绝说：“万里衔命，不得奉两宫（宋徽宗、宋钦宗。——编者著）南归，恨力不能碟逆豫，忍事之邪？留亦死，不即豫亦死，不愿偷生鼠狗间，愿就鼎镬无悔。”完颜宗翰听后大怒，下令将洪皓推出去斩首。但金国的一位贵族完颜希尹挺身而出，为洪皓求情，留住了洪皓的性命，于是，洪皓被送至冷山（今黑龙江五常县境内），也即完颜希尹的家乡，直至1143年。

    二、摒弃隔阂，传播文化

    洪皓得以在东北传播汉文化，并最终成为“南北文化传播的使者”，最关键的人物是完颜希尹。完颜希尹是金朝的开国元勋，战功赫赫。但他并非一介武夫，他还是女真族中文化水平最高的人，女真大字就是他奉金太祖完颜阿骨打之命仿照契丹文和汉字造成的。

    完颜希尹看中了洪皓的胆识和才能，不仅在洪皓因抗命而命悬一线时保住了他的性命，还让他做自己8个儿子的老师，并对他礼遇有加。对完颜希尹的邀请，洪皓这次不是严词拒绝，而是欣然接受，并在后来的“工作”中尽职尽责、兢兢业业。

    洪皓因为要教书，经常会出入完颜希尹家中。完颜希尹时常同他讨论军政国事，并很重视他的建议。完颜希尹要协助金熙宗制定礼仪、制度，故多与洪皓一起商议。洪皓“学有本源”，又在官场上生活多年，十分熟悉中原的典章制度，对完颜希尹推动的改革影响很大。金熙宗的政治制度改革，不仅极大地加强了中央集权的皇权统治，而且对于提高女真族的文化水平也发挥了积极的作用。

    对于教学，洪皓也尽心尽力，几年之内，这些女真子弟都能用汉文评古论今、写诗作画了。其中，完颜希尹的长子彦清最为出色，洪皓在写给他的诗中称赞他“少年已见镃基好，他日应为将相期”。在另一首诗中，洪皓称赞彦清“谏父止戈已可嘉”，可见洪皓在对女真贵族子弟的教育中注意渗透“止戈”思想，而至少彦清已经接受了这一思想，这对南北和平无疑具有重要作用。

    洪皓在东北的生活十分凄苦，甚至经常要用野菜充饥，还要自己动手上山砍柴。隆冬时节，大雪封山，无法上山砍柴，他只好四处奔波，拾取牛粪和马粪来取暖。在与普通劳动人民的接触中，洪皓主动教授普通群众的子弟读书。洪皓同女真人民上山一起剥来洁白柔软的桦皮，晒干当纸用。又凭着记忆，在桦皮书页上默写下《论语》《孟子》《大学》《中庸》的全文作为课本，教授村人子弟读书，这就是有名的“桦叶四书”。

▲洪皓授学金国人（徐莺凤作）