1922年，杨度在上海加入中国国民党。孙中山特电告全党，称杨度“此次来归，志坚金石，幸勿以往见疑”。杨度的一生，极为复杂，但又极为简单。他的身份复杂多变，说他简单，他心中救国的思想贯穿了他的一生。有人骂他投机，也有人说他人格分裂，他的一生背上了很多骂名。彼时自挽也是风气，许多人生前已经为自己写好挽联，大多不乏个性，表露出性情的一面。此联坦率真诚，开朗豁达，无些许哀伤，22字即概括总结了自己坎坷曲折的人生道路，弥留之际还把医民救国的希望寄托在“自有后来人”的中国共产党身上。杨度曾经给孙中山先生写过这样一幅挽联：

    英雄作事无它，只坚忍一心，能成世界能成我；
    自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。

    1922年8月14日，杨度终于践诺来到上海，拜谒孙中山先生，为以前的种种，深感愧意，愿以劫后余生，为革命奔走，以赎前愆。孙先生笑而颔之，劝慰有加。上联诠释了英雄的含义，但别有含义，做英雄者，非全部为“成世界”，所谓“天下为公”，英雄也有私，想“成我”，即使这种私是附带的。并指出他之所以成为英雄的原因是“坚忍一心”。我们现在说一个英雄人物，都要说他“大公无私”，其实这是不对的，英雄首先是人，他要做的事，一半是为公，一半是为私。这是一种人道的说法。下联则客观地评说了孙中山的事业，主要还是说孙中山事业没成功的，出师未捷身先死的意思，较之那些一味地说孙中山是今古完人，其事业无人能竞者，是比较合符事实的。“革命尚未成功”的诠释，“正因为革命未成，民困未苏，致有作者之哭也”。不管怎么说，此挽联的意思是把孙中山当做一个人来看的，而不当作一个神，是把孙中山当作一个勇敢的失败者来看的，而不是一个功冠绝代的成功者。挽梁启超联：

    事业本寻常，成固欣然，败亦可喜；
    文章久零落，人皆欲杀，我独怜才。

    杨度与梁启超为至交好友，时人称：“二人相与，天下之至好也”。“人皆欲杀，我独怜才”一句，出自杜甫怀李白的诗歌“世人皆欲杀，吾意独怜才”，这本是诗人的夸张之辞，用在梁启超身上，却道出了他晚年政治处境之悲凉。1929年的中国，至少从形式上讲，已经是国民党的天下。梁启超与国民党及其前身，从来不是同路人，明争暗斗数十载，结怨之深，无以化解。

    杨度是中国近代历史上一个极富争议性的人物，才华卓绝，抱负不凡。曾有人讥讽他投机，他驳道：“方今白色恐怖，云何投机？”杨度去世后，各个方面的要员都参加了吊唁。有杨度的旧友，有国民党的官员，有杜月笙、张啸林等上海闻人。马叙伦先生送了一副挽联：“功罪且无论，自有文章惊海内；霸王成往迹，我倾河海哭先生。”他的党员身份鲜有人知，直到四十多年后周恩来病危时才公之于世。1975年冬，周恩来在重病和王冶秋谈话时说，在重新修订《辞海》时，对中国近代历史人物的评价要客观公正。他特别提到了杨度晚年参加共产党一事：“他晚年参加了党，是我领导的，直到他死。”1978年7月30日《人民日报》就此事发表了王冶秋《难忘的记忆》，夏衍也以亲历者的身份撰文证实，尘封半个世纪的秘密终于大白于天下。