中国博物观通向“人”学、通向君子修养，表现对自然敬畏的态度，这种珍惜自然活性、灵性的与自然的和谐共生方式，有助于减轻西方自然科学对自然的数字化认识，有助于缓冲人与自然的矛盾。

    江冈一书不是西方博物学概念的著作，此书面世时，恰是西方科学意义上的博物学传入中国之时，《国粹学报》在1908年专设博物篇栏目，博物学说也是清朝末年开化新学的成果之一。书中可以看到，清末中国、已经有了万牲园一类的动物园。

    江冈一书不是严格意义上的科学考察论文，但是书中的很多记载，却为后来人留下许多科学之谜，大头鸟、四翼鸟在世界上真实存在，那么就说明刘建封所记，虽不是亲眼所见，但讲述者不是源于民间想象，应该是有人见过而口口相传。

    长白山封禁之时，无疑是动植物的天堂，随着封禁废弛，人口渐增，一些动物迁移、灭绝或濒临灭绝都有可能，阅读《长白山江岗志略》，不能基于百年后的今天来理解和认识其中的内容，而应本着科学求实的态度不断追寻事实真相。

    （作者简介：阚世良，民盟党员。2007年评为吉林省第二批拔尖创新人才。多年致力于《长白山江冈志略》的研究与解读。安学斌，吉林省长白山文化研究会理事，吉林省作家协会会员，致力于长白山地域文学创作。）