“鼓动吧，风!　咆哮吧，雷!　闪耀吧，电!

　　将一切沉睡在黑暗怀抱里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!”

　　周恩来听了几遍后对演员说：“注意台词的音节和艺术效果固然重要，但尤其重要的是充分理解郭老的思想感情，要正确表达，这是郭老说给国民党顽固派听的，也是广大人民的心声，可以预计在剧场中，一定会引起观众极大的共鸣。这就是斗争。”

　　在周恩来关怀下，《屈原》的演出，轰动了山城重庆。许多群众半夜里就带着铺盖来等待买票，许多群众走了很远的路程，冒着大雨来看演出。剧场里，台上台下群情激昂，交融成一片。周恩来喜爱读郭沫若的诗文剧本，在他们关山远阻、相隔日多时，周恩来忍不住写信问郭沫若:“除在报纸外，你有什么新的诗文著作发表?有便，带我一些，盼甚盼甚。”

　　但是，对这位当代大文豪，周恩来并不迷信。对话剧《孔雀胆》，周恩来提出了批评意见。他认为这个剧虽然写得不错，但史实很值得研究，在当时的重庆上演此剧，在意义上是不可能与《屈原》等相提并论的。郭沫若听张颖传达周恩来的这个意见时，听得非常认真，听完又让张颖重述了—遍。他沉思了一会，很严肃地说:“恩来同志的批评是对的。我对某些历史人物时常有偏见偏爱，这是很难改的毛病。”他对此剧不及修改即行上演而感到遗憾。对郭沐若《屈原研究》一书第三部分《屈原思想》，周恩来读后，在致郭沫若的信中写道：“拿屈原作为一个伟人的思想家而兼艺术家，我同意，说他是革命的思想家，容有商榷余地。质之你以为何如?”这些独到的见解和批评意见，同那些热烈的颂扬和大力支持一样，充分表现了周恩来和郭沫若之间坦率诚恳、推心置腹的真挚情谊。

　　四、岁寒，然后知松柏之后凋

　　郭沫若一贯敬佩周恩来。他描述这位有着“轩昂的眉宇、炯炯的眼光、清朗的谈吐”的人，能够挽狂澜于既倒，改变任何艰难困苦的局面。他说:“我对于周公向来是心悦诚服的，他思考事物的周密有如水银泻地，处理问题的敏捷有如电火行空，而他一切都以献身的精神应付，就好像永不疲劳。他可以几天几夜不眠不休，你看他似乎疲劳了，然而一和工作接触，他的全部心神便和上了发条的一样，有条有理地又发挥着规律性的紧张，发出和谐而有力的节奏。”特别是在复杂的环境、别离的日子、危难的时刻，郭沫若就更是敬佩、怀念周恩来。

　　1946年11月15日，国民党包办的“国大”开幕，国共和谈完全破裂，周恩来及中央代表团将不得不离开南京返回延安。17日，周恩来致信郭沫若、于立群:

　　“临别匆匆，总以未得多谈为憾。沫兄回沪后，一切努力，收获极大。青年党混入混出，劢老动摇，均在意中，惟性质略有不同，故对劢老可暂持保留态度。民盟经此一番风波，阵容较稳，但问题仍多，尚望兄从旁有以鼓舞之。民主斗争艰难曲折，居中间者，动摇到底，我们亦争取到底。‘国大’既开，把戏正多，宪法、国府、行政院既可诱人又可骗人，揭穿之端赖各方。政协阵容已散，今后要看前线，少则半载，多则一年，必可分晓。到时如仍需和，党派会议、联合政府仍为不移之方针也。”

　　这封信最能说明周恩来“思考事物的周密有如水银泄地”，纷繁复杂的形势，经他一分析，全都泾渭分明，郭沫若看着信猛然增添了斗争的信心和勇气。

　　信的末尾写道：

　　“弟等十九日归去，东望沪滨，不胜依依。”

　　此刻郭沫若亦是西望梅园，不胜依依。他立即挥毫，