而今中国时兴送礼，为了礼节，为了行贿，不断以各种形式送各种礼物。

    子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 束修：修，音xiū，干肉，又叫脯。束修就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束修”。 孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”

    关于古代两大思想家孔子、老子相见场景的记载仅有寥寥数语。许多细节透漏出诸多关于周朝礼仪而非利益的信息。

    洛阳东关有条小街，名叫东通巷。巷子北头有老子故宅，附近街口竖着一通石碑，刻“孔子入周问礼乐至此”9个大字。

    《史记 老子韩非列传第三》记述，有一次，孔子带着他的学生南宫敬叔到周朝都城洛阳，向老子请教有关如何恢复“周礼”的问题。

    孔子入周问礼，不止一次，起码有两次，而且第一次入周问礼的时间，还要靠前，当时孔子２５岁，风华正茂。

    第二次孔子来洛，33岁，时为公元前518年。所用交通工具，一车两马，由鲁国国君提供。一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。 而老子当时已经５０多岁，是很有威望的学者。孔子很早就知道老子有学问，想来洛阳“观先王之遗制，考礼乐之所极”。

    老子见孔丘远道而来，非常高兴，骑牛前往郊外迎接。孔子拜会老子，双手捧大雁送于老子，并向老子问礼。用大雁作为第一次见面礼，不是因为老子好吃大雁，或是孔子无其他礼物，只善于抓雁，只因为送雁这是周朝必须的礼节。

    仪礼里面说：“下大夫相见,以雁为贽”，孔子和老子的身份都是下大夫一级的官，所以用雁作为礼物。这是有文化的送礼，老子认为，这是他们“互相以礼取义之物”，不像一般人那样是“以礼取利之物”，老子和大雁亲热几天以后，就把它放归到洛阳的天空。大雁如果有情，在飞向蓝天的刹那，会深情地看了一眼须发皆白的老子，或许也会瞪一眼孔子，你讲礼却不善待生灵。当然孔子自有孔子的解释。

    孔子离开周朝都城洛阳回到鲁国后，向他的弟子们谈起对老子的看法，认为老子是一条龙，深奥莫测。他说：“对于鸟，我知道它能飞；对于鱼，我知道它能游；对于走兽，我知道它能跑。会跑的可以用网罩住它，会游的可以用线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就无法知道了，它能潜深水悠游四海，它能乘着风云而上青天。我今天见到的老聃，他就像一条龙！别说捉它，连琢磨都琢磨不透啊！”

    孔子被誉为“圣人”，而老子在孔子的心目中是一条龙。难怪孔子所尊敬的第一人就是周朝的老子李聃，“孔子之所严事，于周则老子”。

    山东武氏祠内的画像石提供了这一场景的更多细节——孔子手持两雁去见老子。这是后世众多流传的“孔子见老子”中最具代表性的一张。画中，可以清楚地识别出老子、孔子、颜渊、子路、子张等人。顾森说，画中孔子手持两雁去见老子，与春秋时期下大夫相见时的持雁之礼不谋而合。

    鲁迅曾说“惟汉人石刻，气魄深沉雄大”。这门画像石“强悍的艺术”向观众展现丰富的先秦文化和汉代社会生活图像，也表现了孔子和老子克己复礼的道德思想。