《卖拐》中的台词：我能把正的忽悠斜了，能把蔫的忽悠谑了，能把尖人忽悠嗫了，能把小两口过的挺好，我给他忽悠分别了。今天卖拐，一双好腿我能给他忽悠瘸了！

    通过春晚，赵本山师徒带着东北农民的朴实风格，通过不断努力，“忽忽悠悠”、“得得瑟瑟”、“舞舞扎扎”，摆脱了“地垄沟找豆包”的乡村生活，达到了艺术的珠穆朗玛峰。简练点说，“忽悠”“得瑟”就这样被全国人熟知并效仿流传，成为一种新的语言文化现象。

    关于聊天儿，四川叫摆龙门阵，北京叫侃大山，还有许多地方叫拉家常，更有叫编瞎话的，东北也可以把聊天叫忽悠，比如：“大娘或者大妹子，有空坐下来忽悠忽悠。”

    忽悠是聊天，却胜似聊天，内涵更广泛，能吹，能侃，说假话、空话、大话，一种飘忽不定的状态或心态，更有调侃玩笑喜剧幽默的成分。

    忽悠这个词汇被有人理解为“胡诱”，就是胡乱诱导的意思，利用语言、巧设陷阱引人上勾。这样解释有些望文生义，勉为其难，并不一定符合真实情况，东北人在忽悠的时候也并非都是这种含义。

    先看看“忽悠”一词最初是什么意思吧！

    忽悠，以前常指代物体运行过程飘逸起伏的感觉，比如“一只蝴蝶飞过来，穿花窜柳,且飞且舞，忽悠的一颤，围着林仙儿的头底旋了小半圈，缓缓滑落在她脚边，极其轻柔，优美地落下”“就见那船忽悠忽悠直奔东山边而来，把大众吓了一跳。怎么这船自己走起来了呢？”“记者到访时正值午休时间，校园寂寂，龟岗上空无一人，偶尔的几声鸟鸣，忽悠间仿佛要把人带回当年西禅寺晨钟暮鼓的遥远年代。”原来如此，并非指人的语言功能。

    一种认识认为，忽悠一词和东北人的摇篮，也叫悠车子有关系。伴随着妈妈的催眠曲随之而起，童年的东北人忽忽悠悠，飘飘欲仙，快感无以复加，于是打着鼾声睡着了，进而在这里长大。从整体的身心快感中，一个词应运而生，这就是忽悠。不过，试想一下，能有哪个中年人或老年人坐在悠车子里体验忽悠的感觉，只有摇椅能让一对暮年的老夫妻慢慢聊，这就需要语言的巧妙运用，于是嘴的功能取代了悠车子的功能，忽悠从物体运行走向嘴的使用，强化了这种飘逸快感的持续性和广泛性。吹捧人使之产生飘飘忽忽、忽忽悠悠的感觉。忽悠者快乐，比如《卖拐》中的赵本山；被忽悠者如果不明真相也感觉快乐，比如《卖拐》中的范伟。

    忽悠一词究竟什么时候出现指代人的语言的，目前很难知道。不过改革开放后，忽悠，明显加快了传播速度和频率，或许是，打破地方封闭状态、人员流动加速、商品市场经济下的东北人对外社交多了起来，语言功能强化很多，其中一个目的是需要取得对方的认可。

    有时，忽悠不是单纯的语言交流，而是利用语言巧设陷阱引人上勾，叫人上当,带有欺骗之意。比如有些人说话办事离谱儿，没边没沿儿，让人不着边际或是心里没底儿。这就需要脸皮厚,不怕出丑.不怕挨骂,不怕当面揭穿骗局,二要心肠黑,骗人不论对象,逮谁骗谁,不论亲朋好友,男女老少,穷人富人甚残疾人,三要嘴巧,能把死人说活,丑人说美,大的说小,胖的说瘦,好的说坏,有的说无,方的说圆,长的说短......总之一张巧嘴必不可少。

    忽悠这句话发祥于东北，但是会忽悠的人不仅仅是东北人。自打赵本山的小品《卖拐》红遍大江南北后，已然超出了东北那旮旯，很快流行开了，成了现在中国家喻户晓的词语。

    伴随忽悠流行的，还有一个词“得瑟”，就是炫耀、显摆、招摇的意思。古书里常说：“面有得色”，就是显示出来得意的神态。

    得瑟在不同的语境中有不同的感情色彩，一般带有贬义或者调侃之意。例如：小样，你得瑟（嚣张）啥呀？你就在这得瑟吧（瞎弄、折腾）。常指‘获得不值一提的成就或做成一件芝麻大的事就得意忘形’。  

    有时候串起来使用，比如得得瑟瑟，以加强语气和程度。也可以前面加上一字，比如臭得瑟、瞎得瑟、穷得瑟，显得更加生动有趣。

    有的解释认为，如果晚辈或同辈使用这个词语不当会引起矛盾，还可能因此打骂起来。是，但不绝对，不至于。得瑟不全然含有贬义及讽刺，有时同学朋友之间也可以这么说，比如你就得瑟吧，意思是比较拽，或者可以说成比较张扬活跃，嫌孩子淘气也用这个词。

    得瑟，也可以表示因为某些事情害怕，发音也不一样，从四声转为一声。例：中国人上钓鱼岛以后，日本人吓得瑟了。不能理解为，日本人吓得开始显摆了。