两国交兵不斩来使，中日关系或好或坏的时候，我见过加藤几次，哪怕两国紧张对峙，正常的对话也是必须的。

    在钓鱼岛问题争端正酣、中日之间距离越远之际，因为加藤嘉一不再普通，这次离开也成为中国网络上的小新闻。在我写完这篇文章的时候，加藤嘉一或许已经离开中国。而六十多年前，毛泽东写了一篇《别了司徒雷登》，表达了对这个美国驻华大使的嘲弄和蔑视。在伟人的字里行间，我们彷佛可以看到司徒雷登慌慌若丧家之犬的狼狈相。而我写《别了，加藤嘉一》，则没有嘲弄和蔑视这样的心态，只是总结和期待。

    自从涉嫌否认南京大屠杀、遭到中国各界批评批判之后，加藤嘉一说自己，“变黑了，皱纹多了，头发也少了，感觉很陌生。”看来加藤嘉一很看重中国人的评价，毕竟是这块土地给了他在日本无法拥有的尊贵、围观、追捧，他自己也承认，“若说伊豆是我人生的起点，那么，北京是我成长的起点。”他还说了一句颇具日本汉奸的话：“若说日本是我身份的归宿，那么，中国是我命运的源头。”诚哉斯言,他不看重自己在中国人心中的评价是不可能的。

    中国给了加藤成长的平台，就像矢野浩二一样，在日本平淡无奇，因为中国人知日、反日、厌日的需要就声名鹊起，某种程度上他们满足了中国人对日本的围观和厌恶，其实他们本身的努力也不可或缺，也不单纯是日本这个国家很特殊。

    而在中国期间，加藤比白求恩还招许多中国人或势力的喜欢。出于研究中国的目的，他也研究许多中国人不甚了了的问题，比如科学发展观、和谐社会、文化体制改革、北京精神、稳定压倒一切、发展是硬道理、新闻联播、人民日报、大学扩招、核心利益…
 
    不过由于中日之间围绕历史等问题太多，加藤嘉一就像一件巡展的娇贵的日本漆器，也必须经过各种摩擦碰撞，难免不磕磕碰碰。日本全面侵华八年，加藤是九年，不幸在临离开中国这个时候，因言论不当被理解为“否定南京大屠杀”，导致公开活动受扰。加藤嘉一显然缺乏必要的锤炼，难免措手不及，处置适当，回应似乎有些自相矛盾：“我从不觉得，这种局面对我来说意味着被动。”
 
    在“不被动”之下，加藤被这种批判打击不小，“变黑了，皱纹多了，头发也少了，感觉很陌生。”加藤不可能不这样，他太看重中国，很在意，除了观点不被接受以外，还缺少机会在中国的公众场合出现。不过，他认为自己没有否定南京大屠杀，诸多中国公知也在为其辩护。也是的，他如果在讲话上再谨慎一些，不至于惹祸上身，中国人太看重南京大屠杀不容置疑的纯粹性了，哪怕仅就具体细节的模棱两可。
 
    中国给他理解，追捧，但是也给了他批评评判，乃至辱骂和围攻。加藤似乎战败了，或许觉得带着这种心理离开不好，于是就“否认南京大屠杀”的大众舆论发表了一次声明，因为“考虑到日中关系，不能因我被误解而影响两国间关系的大局”，但是没说是为了化解自己的困境。“我想大声告诉大家，我爱日本，同时，我也爱中国。请你们相信我这句话。”这种解释还是不被理解，加藤孤独到了极点。