第二年，韶山发生的另一件米案直接涉及到了毛泽东的家庭。这年青黄不接的时候，穷人要求富户接济。但做米生意的毛顺生明知道韶山缺粮，却不接济穷人，把粮食运往城里赚钱，被饥民在路上拦住抢走了。毛顺生受了损失“怒不可遏”。毛泽东说：“我并不同情他，但同时我又觉得村民们的方法是不对的。”

    这几起事件深深教育了少年毛泽东，使他对社会上存在贫富阶层（当时还并未认识到就是阶级），富人与官府勾结压迫剥削穷人；富人往往为富不仁（包括并不是大富人家的父亲）；穷人并不是天生就想造反生事，而是在逼得无路可走的时候才选择造反这条路；中国农村不但存在富人压迫剥削穷人，而且存在男人压迫女人，神灵的权力也很大，而且往往受富人操纵等等问题开始有了认识和思考。少年毛泽东的思想开始在对社会现实问题的思考中逐步升华。

    走向山外大世界

    旧的历史传奇文学中的崇敬英雄和忠义、均富思想以及智谋策略，也对毛泽东产生重大影响。他看了《说岳全传》、《水浒全传》后，“很喜欢李逵、武松、鲁智深这些不畏强暴的英雄好汉，十分痛恨高俅、童贯、蔡京这些欺压良民的奸臣贼子。他认为牛皋比岳飞有气魄……牛皋的胆子大得多，他敢于拉起人马，上太行山落草”。韶山哥老会起义的首领彭铁匠也给少年毛泽东留下了深刻的印象，在他的心目中，彭铁匠就是一个顶天立地的英雄。

    少年毛泽东很会学以致用。他常常是边读书还要边劳动，过去是各家孩子放各家的牛，毛泽东读了书以后，也学起了当头领管事的本领。他把附近的放牛伙伴组织起来，一面派人轮流放牧，一面与其他伙伴或做游戏，或谈天讲故事、采果子大家分着吃，这样牛吃饱了，牧牛的孩童们也玩得开心，这说明少年毛泽东已从传奇文学上开始学到了组织、指挥才能。他不论是读书还是做事，都十分认真，种菜能把菜园收拾得像个花园，喂牛喂猪，能让它们不长虱子，栏楼打扫得干干净净，牛猪从不害病。1910年毛泽东在湘乡县东山学校读书时，一次回外婆家，见表兄弟间因分“笔杆糖”不均产生争吵，毛泽东对他们说：“农民领袖李自成起义，与昏庸官府作斗争，为的是使天下人均田均富，所以我们兄弟之间也要按照均田均富的原则来分糖，谁也不能多分。”在他的调解下，表兄弟间这才不争了。

    这样的影响多了，毛泽东就有了仗义和主持公正的冲动。有一年闹饥荒，韶山村贫苦农民毛承文带领穷苦农民找富户接济无果，遂带领大家到几户地主家“吃大户”（即上门开仓找米做饭吃）、闹平粜（要求平价借谷），并揭发封建族长在修毛氏宗祠时贪污公款。族长恼羞成怒，勾结地主，给毛承文扣上破坏族规的罪名，押进祠堂，要施以家法（毒打）。此事自然在韶山引起轰动，都是毛姓兄弟，大家涌进祠堂要见个是非分晓，毛泽东也挤在众人中间。族长宣布所谓“罪状”后，不容毛承文分辩就喊“打”。毛泽东挺身而出，高喊“不能打！”有人带了头，众人都跟着吼叫起来了，族长还未见过群情激愤的场面。毛泽东说道：“你要打人可以，总要讲出个道理来。”族长自己就理亏，哪里讲得清什么道理来，就不得不释放了毛承文。

    这些经历，更使毛泽东认识到社会的种种弊端，加深了对历史与现实的思考。正在此时，他接触到了《盛世危言》、《校邠庐抗议》等几本反映1894年中日甲午战争前后中外社会现状的书籍，书中介绍了西方社会（包括日本）近代的进步，中国的落后受侮，以及作者鼓吹改良的种种言论，这使少年毛泽东的思想受到很大震动，开始寻找并阅读救亡图存的报章书籍了。此时，中国爆发了辛亥革命，推翻了封建王朝。

    中国将向何处去？带着对国家命运、对民族前途的困惑，毛泽东走出了韶山，走出了湘乡，走出了长沙，走向了山外的大世界，开始了新的人生之旅。