据华蓥市文体局和文化馆的专家介绍，隋朝以来，在今四川东部华蓥市、岳池县、邻水县、武胜县、广安区一带，凡闺女出嫁前夕，女方家姐妹及邻里好友要唱嫁歌为闺女送行，这种婚嫁习俗往往在女方家堂屋里举行，故称“坐歌堂”。

    “坐歌堂”所唱歌曲结构简单、语言通俗、上口易记。形式分领唱、独唱、对唱、齐唱。歌词内容极其广泛，歌曲同曲异词者居多。

青年们在歌堂上放声歌唱

坐歌堂老照片之一

坐歌堂老照片之二

    “坐歌堂”的历史源远流长，隋唐时期兴起，以后代代传承，流传至今，不断光大。宋•周去非《岭外代答》就记叙了我国南方民间伴嫁唱歌的习俗：“嫁女之夕，新人盛饰庙坐，女伴亦盛饰类辅之，叠相歌和，含情凄惋。”湖南《嘉禾县志》更有详细记载：“嫁女前夕，具酒馔，集妇女唱歌。歌阙，母女及村姑伯姨，相而泣，循叠相继，达曙乃止。”明末清初时，大批“湖广”移民进入四川，成为今天多数川人的先祖。移民入川，风俗习惯也随之带入。四川东部华蓥山扼移民入川要道，遂成为吸收移民最为集中的地区。随时间的推移，具有川东特点的，有一套完整程序的婚嫁礼俗“坐歌堂”也逐步形成，但曲调、歌词表现形式等方面，仍有浓烈的“湖广”嫁歌的意味。此习俗一直沿袭到“文革”时才逐渐走向衰弱。

    “坐歌堂”是中国漫长的封建社会的伴生物，它从多个侧面反映了当时的社会生活，更反映了封建社会中广大妇女（特别是农村妇女）生存状况。是极具研究价值的传统民俗文化表现形式。具有川东特色的“坐歌堂”，生动记录川东的社会生活，是了解、研究川东封建社会风土人情、伦理道德、价值观念、妇女地位、表演艺术、民间语言、民间音乐、服饰饮食不可或缺的重要依据。“坐歌堂”所唱歌曲显示出独特的艺术魅力。它源于民间，但“赋、比、兴”手法使用娴熟，极具形象感；曲调舒缓有致，简单易唱，具有地方民歌的典型特点；几近口语化的歌词，上口易记，既生动可感又充满浓烈的泥土气息；歌曲或哀惋、或诙谐、或忧怨、或深情，情感跌宕起伏，极富感染力。“坐歌堂”这一民间婚嫁习俗，稍加改造，在弘扬优秀传统文化，倡导节俭实习俗的今天，仍具重要价值。