三、红色旅游十化

    化的意思就是一个过程，不是一个终点。就将来而言，要长期处在化的过程中，这个事情没有终结，只会有阶段性的标志。我们也不必追求终结，只要追求终结，就意味着到这个时候就该结束了，但是红色旅游永远不应该结束。

    1、理念提升化

    （1）遗产。遗产包括历史遗产和文化遗产，我们需要研究原生性和完整性，现在比较而言，我们的遗产原生性和完整性都不足。除了一些比较偏远的地方，，想破坏都没有破坏的力量，所以保留了原生性和完整性。总体来说，历史遗产不能只靠博物馆和纪念馆的方式，比如太行山八路军总部，当时就是一个小山村，现在非要把山村建设成一个大城镇，这就违背了历史。这样的情况可以说比比皆是，而且现在大家还都在攀比这些事情。

    （2）教育。所有的旅游产品都有教育功能，但是红色旅游产品的教育功能更加突出，这种教育功能就要贴近实际，贴近生活，贴近群众。让大家看完了觉得不是看一段以前的事，而是和自己相关的，就需要研究主题和内容如何贴近实际，贴近生活，贴近群众。这里的忌讳是一刀切，比如四川凉山有一个奴隶社会博物馆，我第一次看完后，感觉很奇怪，回来看了些书，第二次再去看，感觉就完全不同了，它应该是凉山历史博物馆，而不应该强调奴隶社会博物馆。凉山一步跨越了千年，从奴隶社会直接跨越到了社会主义社会，我们以这样的主导来设计这个博物馆，现在这个博物馆年轻人已经没有办法接受了，没有办法理解了，可是如果作为一个历史博物馆，能够客观真实地反映这段历史，就不同了。

    我们经常以汉民族的观点来看待少数民族，或者以社会发展的“五阶段”来分析历史，这都不对。现在史学界对所谓的社会发展的“五阶段”论已经普遍不认可了，而且马克思也没有论述过社会发展的五个阶段，是列宁后来提炼出来的。我们现在非要把社会发展的“五阶段”套过来，形成一个凉山奴隶社会博物馆，应该说在史论上是立不住的，最后给人的感觉就是不客观、不真实的。

    （3）吸引力。思想性、指导性、科学性、观赏性、趣味性，这五个方面都需要兼顾。现在强调思想性，强调指导性，但是往往违背了科学性，因为我们反映的大多数都是历史，如果违背科学，思想性就立不住。很多红色旅游产品的吸引力在于人物，如果能够客观地反映人物，就能形成真正的吸引力。比如红旗渠，小的时候就知道，也看过电影，可是在现场看红旗渠，除了人工天河那种壮观带来的震撼力之外，给我们印象最深的就是书记，在这个书记身上体现出来的人物复杂性，实际上反映的就是历史的复杂性，他给人的吸引力比其他任何东西更强。

    比如我们给兰考做了一个“一分钱规划”，之所以提出这样的一个规划，因为有一次兰考的县委黄书记到北京来，约一些人在中央党校见面，原来他是到中央党校，恳请中央党校把兰考设为中央党校的体验式教学基地，结果中央党校还有些不情愿。当时在饭桌上，我就指着黄书记问他是不是贪官，黄书记没有一点停顿，就说这是焦裕禄同志工作过的地方，这样的书记，我当时就决定要帮他。我们的团队就决定帮兰考做一个不收钱的规划，也算表示对焦裕禄的敬意，但是现在是市场经济，不能不收钱，就决定收一分钱。为这一分钱，写了一个六页纸的合同，把权利、责任说得很清楚。后来我带了10个博士过去，正好赶上焦裕禄同志诞辰85周年，到了兰考之后，就发现找不到一寸土地是当年的模样，《焦裕禄》这个电影拍摄的时候，是在陕西榆林找的外景地，在兰考已经找不到了，整个兰考是平原上的森林，森林里的村庄。焦裕禄在那一共工作了八个月，一个人在一个地方工作了八个月，流传了四十年，就是这种人物对人的触动，到现场跑完之后感触很深。

    兰考从传统旅游的角度来说，什么都没有，且不论名山大川，连个山包都找不到，名胜古迹更是没有。后来我们考察完了，规划了九个产业，之后兰考按照我们规划的九个产业，组织了九个工作组对接。当时一起考察的还有一个扶贫基金会的领导，他去了两天就回去了，回去组织资金来支持兰考，这就是吸引力。如果从旅游资源的角度来说，任何一个地方都比兰考强，在这样一个地方，旅游文章照样可以做起来，因为有一个核心人物。所以，我们如果只是简单地走到哪都是毛主席，游客就没有必要到哪里都看，看一个地方就可以了，到中国革命博物馆什么都看了，所以，就需要研究独到的吸引力何在。

    （4）可持续。第一，历史环境。总体来说，现在历史环境已经保不住了，尤其是这几年红色旅游大张旗鼓，演变成了大拆大建，历史环境基本上保不住了。第二，生态环境。一般来说，红色旅游区点的生态环境都是不错的，因为那些地方当时就是穷地方，不是穷地方共产党也站不住脚，现在大体上也是穷地方，所以生态环境一般都比较好。第三，人文环境。总体来说，人文环境也不错，这是老区的一个优势。

    有了这三个环境，就可以持续，但是从理念角度来说，需要一步一步提升。特色是旅游之魂，文化是旅游之基，环境是旅游之根，质量是旅游之本。旅游工作者要比文化工作者更重视文化挖掘，要比城建工作者更重视城市特色营造，要比环境工作者更重视环境绿化与美化，要比文物工作者更重视文物保护，加强旅游目的地的环境保护和文化多样性建设势必成为旅游发展的重中之重。

    2、范围扩大化

    （1）从共产党到民族。现在红色旅游的范围已经开始在逐步扩充了，不仅局限于共产党这些事，在以共产党这些事为主体的基础上，实际上在扩充。从共产党到民族，展现了现在巨大的历史进步。这两年最热的红色旅游地点是云南的腾冲，1944年松山战役，成了怒江战场夺取胜利的关键，成了中日军队拼死争夺的焦点，滇西会战是抗战八年中第一次完整地收复失地，这是一个历史性的进步。可是滇西会战我们付出的代价是6700人打日本的1300人，虽是全歼，但是惨胜。腾冲有个国殇园，全部埋葬着国民党抗日将士的陵园，国殇园里每个人都有名字，从下士到中士到上士一直到将军，一路上去，感触颇深。像这样的东西，就是范围的扩大，就超越了自身，提升到民族的范围。

    （2）从近代到现代。从近代到现代是时间的延伸，不仅是开国以前如何，开国以后的一些时代精神也纳入红色旅游范畴，包括红旗渠等都是时间的延伸。

    （3）从景点到区域。从景点到区域是空间的扩大，我们原来基本上集中在一栋房子，后来变成一个点，现在已经扩充到一个区域了，空间在扩大，整体来说，这就是范围的扩大化。

    这就要求我们全面整合资源，不仅是红色旅游资源，也包括周边的自然资源、人文资源、社会资源，都要整合起来。尤其是现在时间、空间都在延伸和扩大，这种整合会起到更大的拉动作用。另外一方面就是深化配置，红色旅游作为中心，生态、文化、休闲、商务、特种旅游等都要发展起来。比如江西，原来强调红色摇篮、绿色家园，只是把红色旅游和生态旅游结合在一起，现在已经不同了，需要全方位结合。靠近城市的就要围绕城市发展商务旅游，临近城市的要发展休闲旅游，有一些特殊的地点，像云贵川这些地方，特种旅游也要发展起来，由此，很自然就形成了一个全面整合和深化配置的格局。

    3、品牌差异化

    （1）品牌特色。总体来说都是红色旅游产品，放到世界上来说，都是历史怀旧产品，但是具体到每一个点、每一个区域，一定要研究自己的品牌特色。比如我有一次在山西看了一个毛主席路居纪念馆，就是因为毛主席在当地住了一晚上，如果主席住的每一个晚上我们都要搞一个纪念馆，实际上就意味着差异化越来越小。我们各种各样的领导人，活动范围遍及全国，就要着重体现差异化。比如前几天去新疆兵团，兵团第一连给我的感觉特别棒，尤其是老连长，今年74岁了，还穿着当年的衣服，上来唱了几段快板，真是感觉活灵活现，这是活生生的东西，一下特色就出来了。

    （2）全面体现。特色需要全面体现，现在很多地方只是内容有所不同，真是看不出多少特色。在红色旅游的发展过程中，也要避免近距离、低水平的重复建设。我碰见最神的一个故事在湖南的通道，长征的时候有一个通道转兵，湘赣战役之后，国民党围追堵截，红军到了通道这个地方，当时李德、博古提出来要继续北上，和红二六军团会合，毛主席提出来要西进去贵州，争得非常厉害，到最后听了毛主席的，形成了通道转兵，通道转兵之后，就是黎平会议，黎平会议之后才是遵义会议。

    通道有一个非常独特的现象，就是有100多个再生人，所谓的再生人就是他们能说清楚他的前世，其中有一个孩子的前世就是老红军，在50年代的时候，他生下来会说话以后，就开始唠叨当年打仗的事。解放以后，当地流散了80多个老红军，这个孩子就去找他们讲当年打仗的事，极其不可思议。这些再生人到现在还有，老红军再生的没有了，其他再生的还有。而且那个地方侗寨风格的完整性比黎平要好，这些事情都要仔细挖掘。所以就需要研究全面体现，这种特色不仅是当时的历史人物或者历史事件的特色，而是为什么在这些地方发生了这样的历史事件，把事情研究到这一步，就会觉得思路宽了，很多事意思就不同了。比如到了广安才知道小平同志家里和杨森是有关系的，他当年去法国是杨森赞助的，这就是历史事实，但是我们原来就说不清楚。

    （3）深化发展。围绕着一个点变成一个区域，按照国41号文件的要求，通过一个区域达到产业交融。

    （4）产品体系。不仅是“红”、“绿”结合，而且有的时候未必以“红”为主体，因为“红”现在的载体就是一栋房子、一个博物馆，主体应该是构造一个产品体系。尊重历史真实，紧密结合现实，弘扬普世精神，只要能够尊重历史真实，就一定能够紧密结合现实。我在小平同志的纪念馆，感触最深的就是看到了恢复高考的文件，凡是77、78届的大学生，看见这个文件都会停下来。中央那个时候开了一个高教工作会议，后来小平同志主持开了一个教育座谈会，提出恢复高考。那个文件上的批示很有意思，小平同志的批示是“华主席，此事甚急，请你速办”，这根本不是下级对上级说话的口气，但是就这么一件事，改变了一代人的命运。我当时的感觉就是，这个文件应该做成一个纪念品，把它复制出来，一千块钱一个我也会买一个，因为就是这一行字，决定了这一代人的命运。实际上每一个点，每一个地方都需要这样去挖掘，才能构造自己特色化的品牌。

    4、产品实体化

    （1）发展思路。第一，特殊体制，实体运营。由于我们现在的特殊体制，红色旅游的运营单位一般都是事业单位，现在博物馆、纪念馆的门票取消了。这样一个特殊体制，很容易培育大锅饭的思想，也很自然就是大锅饭的态度，大锅饭的运营，不意味着这样的体制就不能实体运营，而是要把它转化成实体运营。第二，构造中心，拓展范围。这个中心就是红色旅游主题，包括特殊地方的特殊主题，另外就是要拓展范围。第三，探索模式，长远发展。即使是事业单位，员工也要谋求一些奖金，也需要提高生活质量，包括机构本身也需要发展，所以思路要拓宽一些。

    （2）复合型资源。复合型资源要研究综合性的利用，一方面是空间的扩大，另一方面要构造生活型的产品。总体来说，要把各类资源都整合出来，然后培育成一个比较丰富的产品体系。比如最近湘潭在谋求一个新的发展格局，如果只是把毛主席纪念馆再扩大一倍，毫无意义，像那个地方，就要研究整体的区域发展格局，而且这个区域发展格局就要跳出旅游，跳出红色旅游。韶山在中国人的心目中现在已经变了，原来只是一个政治圣地，现在是一个真正的圣地，毛主席在政治上走下神坛的同时，在社会上走上了神坛。比如很多司机都会挂一个毛主席头像，就觉得老人家命硬，求老人家保佑，这是一个现实。对应这个现实，就可以谋求一个发展格局，不论现实是不是迷信，既然是圣地，就应该按圣地的做法。

    （3）A+B+C模式。A是吸引中心，作为吸引中心，成为发展的亮点，不仅吸引了游客，也吸引了政府。由于这样的项目需要大投入，市场也需要培育，所以有可能在直接经营上形成亏损局面。这样，一方面需要开发者的远见卓识，另一方面需要政府的政策支持。B是利润中心，目前的一般形式是配套房地产建设，长远也会形成其他方式。C是文化中心，衍生发展，通过市场，聚集了人气；通过政策，聚集了商气；通过创意，聚集了文气，最终聚集了衍生产业的发展。

    如果做到这一步，这个地方就真正发展起来了，否则就是一个纪念馆而已。这样的一个模式，就给很多红色旅游地域提出新的要求，需要开拓一个新的天地。以A为核心做吸引力，以B为中心，培育利润、财源，以C为长远发展的格局，这个格局就需要研究一系列的复合型资源、综合性利用。