陈毅元帅与《诗刊》—

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陈毅元帅与《诗刊》

2007-07-01 15:00:26

来源：《党史博采》

作者：杨建民

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　　1976年10月，“四人帮”被粉碎。人们的精神，从那个被严重异化、压抑的状态中挣脱。此时，表达这种精神状态最快、最充分的艺术形式，无疑是诗歌了。《诗刊》编辑部顺应民愿，他们立即从陈毅大量的诗词作品中，择选出各个时期的诗词二十篇，以最快的速度，在当年《诗刊》第十二期，大篇幅地刊载出来。陈毅元帅此时已辞世近五年，这些诗，较为系统地展示了他的诗词风采，纪念意义不言而喻。同时，陈毅元帅诗词表现出来的积极奋进精神，又激励国人能够在国民经济处于崩溃边缘的情况下，对前途充满信心；诗词里分明的爱憎态度，又是人们认识“文革”中极左一套，批判“四人帮”的利器。

　　《诗刊》编辑部为使读者更好领会这批诗词，特别请参加过陈毅诗词编选，深通诗中三味的学者赵朴初先生，以《淋漓兴会溢行间——读陈毅同志诗词》为题，对陈毅元帅诗词的诞生、特点，以及在此时发表的意义，作了精辟的解说。这篇文章，随陈毅元帅这批作品，一并发表在1976年12期的《诗刊》杂志上。

　　这期刊有多首陈毅诗词的《诗刊》一面世，便在社会上产生了强烈的反响。当时大量还在工厂、农村接受“再教育”的青年，几乎个个以能吟诵陈毅这批诗词为荣。《诗刊》不足，人们便辗转传抄。这样的抄件抄本，有的又被刻成蜡纸油印，形成多种印本。

　　陈毅元帅的诗在《诗刊》的再一次辉煌亮相，是在1978年1月。粉碎“四人帮”之后，“左风”受害最重的灾区文艺界，一时还不能将思维调整过来。仅仅艺术作品的创作，是“理性思维”，还是“形象思维”，甚至有没有“形象思维”，在当时都成了问题，并由此在文坛引发了很大论争。这些论争，虽然激烈，但由于人们心有余悸，总不能归到一个正确和恰当的结论上。按当时思维模式，权威出来说话，可以截断众流，起到迅速一致的效用。所以，1978年1期《诗刊》，发表了对后来产生深远影响的毛泽东《给陈毅同志谈诗的一封信》。

　　在这封写于1965年7月的信里，毛泽东为陈毅改定了一首五律诗作《西行》；此外，毛泽东对诗的许多见解，在当时起到了影响文艺界的重要作用。譬如：“又诗要形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。”“宋人多数不懂诗是要用形象思维的，一反唐人规律，所以味同嚼蜡。”“要作今诗，则要用形象思维方法……民歌中倒是有一些好的。将来趋势，很可能从民歌中吸引养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”（后面四个字，毛泽东打了重点号）这些虽属友人函件间的随谈，却使当时关于有无“形象思维”的争论偃旗息鼓。这些看法，无论今天看来或值得商议，或可以更加系统化，但在当时，却起到了将文艺回归文艺，摆脱理念先行旧套子的重大作用。

　　在这封信里，引用了毛泽东为陈毅改定的五律，也使这首诗为人们广泛认知。《西行》：

　　万里西行急，乘风御太空。
　　不因鹏翼展，哪得鸟途通。
　　海酿千钟酒，山裁万仞葱。
　　风雷驱大地，是处有亲朋。

　　这首诗，是陈毅元帅1964年率政府代表团出访多国时的作品。一组《六国之行》，共七首，毛泽东改定的是其中第一首。1965年春，陈毅将这组诗送毛泽东指正。毛泽东改了第一首后，复了陈毅这封信。这当然可以看出毛泽东与陈毅间战友、诗友的情谊。但是，这封信在两位领导人逝世后，又在文艺界发挥了如此重要的作用，这大约是他们当时不曾料想的吧！

　　“将军本色是诗人”，从以上简略介绍陈毅与《诗刊》的关系中，我们可以充分感知郭沫若的这句赞语。通过陈毅元帅对《诗刊》的支持和关怀，我们更能看到元帅别具的诗人风采。在今天，诗歌，依然是文学艺术领域有突出影响的式样。回想当年，一位曾驰骋疆场，横刀立马的将军，运笔成风，信手挥洒，成天格华章诗人，真让人衷心感佩。这样的先例，应当对我们今人有所启示：热爱生活，丰富精神，追求理想，钟情艺术，对于人的价值的充分表达和认知，不可或缺。在生活中，追求和保持这种精神状态，是一个欲使生命全面发展的人应当不懈努力的。陈毅元帅对诗的终生热爱，追求，葆有了他的赤子之心和生命热忱，这也是我们后来者应当学习和永远向往的。

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