、匹夫有责”的豪情壮志后为革命所刻意进行的体能训练。这一点非常重要,健康的自信往往和心理的自信相辅相成。他极其坚信意志和信念对健康的作用。在中国革命史上据他自己所言他的一生被免去领导权的次数大大小小有二十几次,他从不气馁。倘若没有顽强的意志他早就放弃了。这种经历使他明白他可以通过自己的努力达到他希望拥有的状态,这也是他对自己极其自信的原因。这种意志导致他克服了一个又一个的困难,也使得他的自信越来越强盛,但值得高度赞美的是他的自信源于一件又一件他所做成的事业,因此在别人看来似乎是过于豪情万丈,甚至几乎就被认定为自负,但事实上他的自信却一点也不脱离实际。他曾经说过这么一句话:“若干年后你们还要用我的思想。”他极少自吹自擂,但这句听起来轻飘飘的话却包含了对所有后人的嘲笑。
他认为我们后来人甚至扩大到全世界的人都产生不了比他的思想更加优秀的思想出来。这岂不是对所有我们后来人的生命的“否定式”的嘲弄?但让人尴尬的是,他说对了!至今全世界范围内尚未诞生出比他的思想实用性更好、适用性更广的思想出来。不仅如此,今天世界范围内研究他的思想和著作的人多如牛毛。奇怪的是中国人却不研究,所以中国才有今天被别人捏来捏去的不舒服的局面。事实证明他的自信是非常实际的,这得源于他在诚实基础上所成就的品德和作为。
五,惜时。惜时也是成就伟业的条件。伟人之所以是伟人在于他有伟业的支撑,而伟业却不仅仅是一两件事情就算的。毛泽东在青少年时期就储存了极为丰富的知识,对他无用的知识他从不学。他绝不浪费时间,这从他曾经多次退学的经历中可以看出,甚至于在湖南长沙第一师范学习期间都因为有很多无用的功课浪费了时间而打算退学,被杨昌济阻止。杨昌济也因为难得一棵好苗子也是‘欲树大木柱长天’,认为他还应该打好基础才劝住的。毛泽东很喜欢看书,但却不愿意上大学怕浪费时间。纵观他的一生几乎没有虚度过,主要都用来做事了。他所有其他时间的花费也是为了更好地做事——改造世界。
六,自律。自律也是成就伟业的必然要件。毛泽东的自律精神几乎可以达到完美的地步。严格讲起来这种自律来自于他的顽强的意志。倘若没有坚强的意志他根本做不到如此完美的自律。
年轻时期他就率先定下了“三不谈”纪律既约束自己也约束他人:不谈钱;不谈男女私事;不谈身边琐事。倘若凡人所思所想能跳出这三件事的圈圈就基本脱离凡人了,不是陶渊明就是非凡之才。他抢先于别人吃苦但绝不抢先于别人享受。曾经有人送给艰难困苦的他们两辆小车,但无论别人怎么劝他就是不坐;宁让自己的子女受委屈也不让他们风光,还斥责道:“谁让你是毛泽东的子女?”他用于关照自己人情往来的费用均来自于他的稿费;江青买个照相机还要他亲自批准,也从稿费中支出。在他近乎完美的自律下其他不自律的人的不自律行为即使有也不能光天化日、大鸣大放,有效遏制了腐败的滋生和蔓延。他就是这样在征服自己的情况下彻底征服了别人。他严格的自律精神让别人自惭形愧,不敢肆意妄为,自然也引发了龌龊小人的妒嫉和憎恨,一旦有机会就对他实行诬蔑诽谤之能事。因为像他这样严格要求自己的毕竟凤毛麟角,绝大多数都有这样或那样的“自由散漫”。在评价曹操这个历史人物时他曾经说:“笔杆子杀人哪,那些反动文人垄断了文化,写出的东西愚弄了老百姓,这个案我们要翻过来。”
可惜的是,对于他的诬蔑案又有谁来给他翻?好在他的思想可以诬蔑,他的动机可以被诬蔑,但是他的所作所为却是实实在在的,是诬蔑不了的。他不仅自律还让别人帮助他自律,当他位高权重后把大鸣、大放
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