某些借口否定“文化大革命”实质企图全盘否定毛泽东的人，其实他们并不真正了解那个时代、那个时代的毛泽东！更不了解全国人民对自己的领袖的那份真情！在他们看来，既然“文化大革命”是错误的，毛泽东就无功可言！所有从那个年代过来的人就都是有罪的——只有他们这些“精英”例外！其实，当时的“红卫兵”（现时的“父母辈”“爷奶辈”）全国何止几千万！当时有几个中国人没有喊过“无产阶级文化大革命万岁”“打倒走资派”等口号——包括“走资派”自己？再如：开除刘少奇党藉的决定在中央全会通过时，据传中央委员中只有一个人投了反对票……文革在一定程度上冲击了资产阶级的剥削神经，冲击了官僚主义，冲击了一切腐朽落后的思想意识，如果广大人民压根就认为是坏事，能那么广泛，那么经年，毛泽东逝世时，全国人民能那么发自内心的痛哭流涕？难道人民群众神经都有问题不成？!
反思文革，正确的做法应当是：在总结历史教训的同时，认真地反思自己。我们不妨学习巴金老人、学习道德风范裘法祖先生——不是泄私愤而是检讨自己有没有错？: ——2001年获得国家“医德风范终身奖”的医学泰斗裘法祖教授，他对文革中挨批斗并不怎么介意，反而当着亿万电视观众的面检讨自己“曾很傲气，底下人做错事我就骂人”(—那意思颇有点被别人整一整是应该的)。他还说：尤其是作为一个医生善待病人不够，自己很内疚。他并感谢“文革”中有人宽容了他，甚至在他挨斗时拿凳子让他坐下……；上海青年报在纪念巴金101岁生日时报道说：很多学者对文革经历的遭遇始终耿耿于怀，但巴金却勇于从自身找问题，从自我思想开始解剖。巴老在《随想录. 解剖自己》“难道我就没有责任！” “在那个时期我不曾登台批判别人，只是因为我没有得到机会”
邓小平说：关于文化大革命，也应该科学地历史地来看。毛泽东同志发动这样一次大革命，主要是从反修防修的要求出发的。——（《邓小平文选》第2卷第149页） 他还说：“有些事要经过更长一点的时间才能充分理解和作出评价，那时再来说明这一段历史，可能会比我们今天说得更好” 。所以《历史决议》否定“文革”，应该说否定的是文革期间一些与文革初衷背道而驰的错误做法，否定的是各类坏人在文革期间的破坏捣乱，而不是否定文革的初衷，否定文革中发生的一切；更不是否定毛泽东……由此亦可见：“全盘否定”既非科学也不是正确的历史观！我们也完全没必要要谈“文”色变！历史就是历史，不管它是怎样的历史。我们都无法否定和回避。今天的时代，都是历史的延续——今天是明天的历史，明天是未来的历史。对历史，不能仅凭个人感情或阅历去一概而论，应当跳出个人恩怨的是是非非，站在历史国家民族与人民的角度去评价，才能比较客观公正。
从1949年到1976年近30年间，中国这一时期的现代化建设毕竟取得了重大的进展，构成了中国整个现代化进程中的一个不可缺少的阶段，并为下一个阶段的现代化建设奠定了一个初具规模的物质与社会的基础。直到改革开放的今天，我们还在享用。正如《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》所指出的那样：“我们现在赖以进行现代化建设的物质技术基础，很大一部分是在这个期间建立起来的；全国经济文化建设等方面的骨干力量和他们的工作经验，大部分也是在这个期间培养和累积起来的”。就连国外许多学者也都客观地承认这一点。“所有观察家都同意这一点，即1949年以来工业、采矿业和公共事业的发展都增长很快。……中国在发展工业方面取得的成就要比其他较大的欠发达国家如巴西和印度等大的多，而且这些国家还比较自由地接触到了外国的专长和技术，任意接受外国的援助，中华人民共和国却没有。” “在奔向现代化的竞赛中一再落后于日、俄之后，中国在50年代终于开始比她的两个领先的邻国跑得更快了。”
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