“兰花”的扮演者易晓艳，刚刚做了母亲，为了参演这部剧，她给孩子提前断奶。“在为人母之后，更能体会剧中人物的感情，例如‘兰花’怀孕后孕育新希望的喜悦等等。”

    诸大媒体报道，《八子参军》的演出，好评如潮。每场演出座无虚席，全场观众的感情随着剧情的发展而跌宕起伏，时而掌声阵阵，时而热泪盈眶。真实的革命故事给了观众强烈的心灵震撼。满头白发的胡桂芝老人和老伴一起看完演出后，说：“这部戏唱得让人掉泪，演得震撼人心，这是赣南苏区人民从内心发出的对革命的感情。”

    走向巅峰之路

    大型赣南采茶歌舞剧《八子参军》全剧由三大基本情节支撑，分别为“‘扩红模范’光荣匾、痛打满崽、十月怀胎”。其中，“十月怀胎”情节以客家经典民歌《十月怀胎歌》贯穿全剧，从序幕中的“孕”舞表现8个“儿子”降生，到8个“儿子”全部阵亡，“杨大妈”一一回忆起8个“儿子”的降生过程，恍惚间看见“儿子”和“媳妇”围绕左右，又在一片寂静中意识到“他们再不能回来了”，不禁放声悲呼：“我的崽呀！”在“孕”舞中，已怀孕的第八子“满崽”的媳妇“兰花”徐徐出场，预示着革命种子野火烧不尽春风吹又生，也预示着新中国即将在中华苏维埃共和国这个胚胎中孕育而生。

    温何根说，这部剧本完稿后，在提纲中，他对各种细节处理，以及为什么这样处理，有什么寓意等都进行了详细说明。

    “我对这部作品非常满意，这是目前为止我创作最成功的一部作品。”温何根说。

    2012年9月24日晚，中共中央宣传部主办的“为祖国放歌”第十二届精神文明建设“五个一工程”颁奖晚会在北京中央电视台新址举行。大型赣南采茶歌舞剧《八子参军》荣获“五个一工程”奖。

    温何根所编《八子参军》剧的主要风格是：主干线是母子情，又把母子情与其他感情水乳交融在一起。母子情是人类最基本、最牢固、最纯洁的感情，能把母子情搅得天翻地覆的行为必然是更加崇高与博大的行为。本剧根据这个原理，运用母子情怀烘托主要人物更加崇高与博大的爱人民、爱国家的情怀。

    运用采茶歌舞剧形式来表达。歌舞剧这种形式，长于抒情，短于叙事，所以戏剧情节的设置宜简而不宜繁，场景气氛宜浓而不宜淡，主要人物宜少而不宜多。既有群体形象的大写意，也有主要人物形象的精雕细刻；既有血肉纷飞的战场描写，也有柔肠寸断的伦常诉说；既有戏曲的虚拟审美，也有现代灯光技术的写实运用；既写前方，也写后方，那是一个中华历史上绝无仅有的全民皆兵全民参战的历史时刻。

    杨大妈虽然连胎生了8个儿子，却因穷无立锥之地，只有骨肉分离，四处飘零。红军来了，把土地从地主手中夺过来，使杨大妈8个流浪在外的儿子分到土地，回到了家。

    一场场残酷的争夺土地的战争不可避免地接踵而来，土地是农民的生存之本，怎能不以命相拼！“生从红土来，死归红土去”，杨大妈连夜缝了8个肚兜，分别装进一把红土，毅然将8个亲子送上战场。战火无情，旋即间8个儿子有7个阵亡，只有满崽活着，首长强令满崽离开战场，回去侍候老娘！

    满崽回家后，难以向母亲道出7个兄长阵亡的事实，被误认为是逃兵，遭到母亲痛打。最后满崽未婚妻兰花道出了真情。如山倾倒般的噩耗向杨大妈压来的时候，她依然能如山一般地扛住，再度送子出征。

    最后，8子全部阵亡的噩耗再次传来，杨大妈捧着8个儿子的遗物——8个肚兜，静静地回家。她把8个肚兜一一摆好，8个杯子一一排开：崽呀崽，蒸好了米酒筛满了茶，娘为我的心肝接风洗尘把话拉……神聊间，8个儿子带着8个儿媳同时出现，大妈陶醉在满堂儿孙绕膝转，异口同声喊亲娘的想象中。突然间一片空寂，八子八媳消失得无踪无影。

    在杨大妈的悲声中，《十月怀胎歌》轻轻响起，一群孕妇走了出来——她们的歌舞似安慰，似缅怀，还有希望在荡漾！

    《八子参军》以真挚的情感表达，讲述了赣南中央苏区第五次反“围剿”时期，苏区父老乡亲毅然将儿女送上战场的故事，生动再现了当年中央苏区人民为革命作出的极大牺牲和巨大贡献。该剧由著名导演张曼君执导，创作班底汇聚了全国一流的艺术家。剧中大量赣南采茶戏曲牌和客家经典民歌的运用为该剧打上了赣南采茶戏的独特烙印。贯穿全剧的《十月怀胎歌》在客家习俗中是女儿给母亲点莲灯时的必唱歌曲，在重要情节处还运用了极具情感表现力的国家级非物质文化遗产于都唢呐“公婆吹”。

    这出荡气回肠的采茶剧震撼人心，每场都使观众中掀起了重温红色历史、感恩革命先烈的热潮。红军后代朱敏说，我是流着泪看完这部戏的，十分感人，很多画面让我想起了父辈们在那个革命年代的艰苦生活，也让我对赣南苏区人民为革命作出的贡献感同身受，这部采茶剧对现代的年轻人有很好的教育意义。

    史学家说：瑞金中央苏维埃共和国的建立是中华人民共和国的伟大预演。

    艺术家说：苏区人民是孕育中华人民共和国这个天之骄子的伟大母亲！