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周红兵:袁玉冰——“江西革命三杰”之一(组图)
2013-04-10 10:13:50
作者:周红兵
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    袁玉冰(1899——1927年),谱名袁光鉴,字玉冰,别号孟冰、冰冰。江西兴国县人。早期组织了江西第一个革命团体“鄱阳湖社”,后更名为以改造社会作为宗旨的“江西改造社”,且为主要负责人兼《新江西》主编。积极参加“五四”爱国运动。江西传播马克思列宁主义先驱、江西中国共产党和中国社会主义青年团(后改称中国共产主义青年团)组织的主要创始人,赣南第一位中共党员。历任共青团上海市委员会书记、共青团江西区委书记兼任中共江西区委秘书和宣传部长、中共兴国县委书记、中共九江地委书记、兼任中共赣西特委书记等职。1927年12月因叛徒出卖被捕,英勇就义。袁玉冰与后来赣东北革命根据地及中国工农红军第十军的创建者、军事家方志敏,及早期江西中共、共青团组织主要创始人赵醒侬被并称为“江西革命三杰”。

    矢愿从今坚立志,要为世界主人翁。清光绪二十五年一月十八日(1899年2月27日),袁玉冰出生江西兴国县崇贤乡上沔村(今划归江西泰和县老营盘镇管辖)一户贫苦农户家里。他家境贫寒,为了分担父母肩上的重担,袁玉冰从小就放牛、割草、砍柴。农民出身的袁玉冰对贫苦农民生活有着刻骨铭心记忆,从小就立下了要拯救劳苦大众水火之中崇高志向。

    清宣统二年(1910年),11岁的袁玉冰入旧时开设于乡村内部的民间初级教育机构私塾读书。民国3年(1914年),袁玉冰入兴国县高兴圩成德小学就读高小。当时,学校有些出身富豪家庭的学生,有的甚至染上了赌博抽烟、酗酒打架的恶习。袁玉冰对这种流氓习气非常厌恶,在老师和同学的支持下,创立学生自治会,带头发起禁止抽烟喝酒、禁止旷课、禁止打架的“三禁活动”。还创办了学生阅书社,由学生自愿捐款,购置书刊。

    民国7年(1918年)秋,袁玉冰考入江西省立南昌第二中学。其作为青年学生,目睹在帝国主义侵略下的国家危亡局势和社会黑暗状况,激发了爱国热忱,立志要为苦难的中国寻求出路。在校期间,他发起成立学生自治会,敢于抨击封建礼教的陈规陋习和繁文缛节,在社会交往中主张“十不”:不用字和号;不说客套话;不宴会;不敬茶;不递烟;不回拜;不贺年拜节;不留客送客;不送无谓礼;不做应酬文。即倡导诚实守信、求真务实、简朴节俭的新风尚。

    翌年,举世瞩目的“五四”爱国运动爆发了。5月7日,为了响应和声援五四爱国运动,南昌市召开了学生代表大会,袁玉冰作为省立南昌二中的学生代表出席了这次大会。接着,他和同学们一起,参加了声势浩大的示威游行,并在街头发表演说,号召人民行动起来,反对卖国求荣的北洋政府,反对日本帝国主义的侵略,提倡国货,抵制日本货,并将搜查到的日本货当众烧毁。他们的行动被一些因循守旧的人讥为“过激”,还称他们为“过激党”。袁玉冰则在《答友人》一诗中,针锋相对地断言:我看将来定为“过激党”的天下,“盖势所必至,而理所难逃”。这一年,袁玉冰正好20岁,写了一首题为《二十初度感怀》诗:

    光阴去太匆匆,忽忽年临二十中。
    矢愿从今坚立志,要为世界主人翁。
    国势阽危抱杞忧,挽回深愧乏良谋,
    才疏漫与终军比,弱冠空贻识者羞。
    原来我亦是贫家,那得金钱用似沙,
    游年多年消钜费,从今敢不力惩奢。

    袁玉冰此诗,抒发了对祖国前途命运关心和立志革命抱负。如果说他的这首诗是个刚过20岁的风华后生对理想抱负的直接反悔,那么他对学友的劝勉则从侧面表现了他立身处世的准则与态度。他的《赠周君转学心远中学》写道:

    世事原来少自由,一时失意不烦愁,
    劝君莫把东隅恋,且看桑榆尚可怕。

    他活用日出东方,晚景桑榆作比,鼓励朋友不要贪恋往日的成功,更要努力争取日后的胜利,其奋发进取的精神溢于言表。他在《赠弟》中说得更是透彻明白:

    人生难得是青春,要学汤铭日日新。
    但嘱加鞭须趁早,莫抛岁月负双亲。

    据《尚书》载:商汤浴盘上的铭词说:“苟日新,日日新,又日新。”以此勉励弟弟日新月异,奋发有为。由这些诗人们不难看出,青年袁玉冰的革命志趣,崇高理想与伟大抱负是何等的高洁执着。

    江西传播马列主义的先驱。五四爱国运动后,袁玉冰的思想由追求爱国真理开始向共产主义者转变。这一转变,他曾作《无题》一首予以明确表述,其中有反思,更有充满自信的自励,诗曰:

    弹指流光又一年,倔强顽劣尚依然。
    从今矢醒黄梁梦,猛向前途力著鞭。

    从此,袁玉冰开始阅读《新青年》、《每周评论》等进步书刊,探求救国救民道路。对中国共产主义的先驱、革命家、中国共产党的主要创始人之一李大钊在《新青年》发表宣传十月革命即1917年11月7日(儒略历10月25日)列宁领导的武装起义、建立了无产阶级政权──苏维埃政权和由马克思主义政党领导的第一个社会主义国家的革命,社会主义和马列主义文章产生了浓厚兴趣,并逐渐认识到,组织进步社团,创办刊物,努力提高中国人民觉悟,是进行革命首要任务。

    民国8年(1919年)下半年,袁玉冰邀请后成为中共优秀的领导干部、马列主义的活动家、中国国民革命军新编第四军的创造者之一黄道,及徐先兆、石廷瑜、黄在璇、刘轶、黄家煌、郑洪江等7位同学,组织了江西第一个革命团体“鄱阳湖社”。他们当时都在省立南昌二中读书,又是同班同学,风华正茂,血气方刚,经常在一起议论国事,激杨文字,抨击时弊,被同学们戏称为“江西八大家”。后来们感到鄱阳湖社这个名称无法体现团体宗旨,遂次年12月更名为以改造社会作为宗旨的“江西改造社”。

    民国10年(1921年)1月1日,五四运动后江西第一个革命团体“江西改造社”在省立南昌二中宣布正式成立。到会的9位社员公推袁玉冰为会议主席。会上决定出版发行《新江西》季刊,并推举袁玉冰为改造社主要负责人兼《新江西》主编。《新江西》第一卷第一号,5月1日问世。袁玉冰为创刊号撰写了《本刊宣言》,阐明改造社的政治主张。他说:“改造社的宗旨,是主张改造社会的。发行本刊,就是改造社会的一种方法。我们改造社会,先在江西做起,……所以就叫做《新江西》。”他在宣言中还提出了根本上改造社会的三项主张:“一、发展德谟克拉西(词源于希腊字"demos",意为人民,民主。——笔者)的真精神;打破一切权威和阶级制度。——如军阀……对于平民,资本家对于劳动者,男人对于女子,……的各种不平等的制度。二、劳工神圣,是我们良心的主张。要使他们有觉悟,能主动;引着他们到光明的路上去。三、社会上没有真是非,不是是非颠倒,就是‘黑白不分’。我们对于社会的一切现象,惟有下严格公正的批评,由此才寻得真理来。”最后,袁玉冰明确指出:“我们的最终目的,在使这个黑暗的‘旧江西’变成一个光明的新江西。”《新江西》自问世那天起,就成为反帝、反封建、反军阀斗争匕首、投枪,成为江西第一个宣传马列主义革命刊物。伴随着《新江西》广泛发行,其影响日益扩大,一批先进青年先后参加改造社。

    当时的这江西首个革命团体改造社成员,曾以《新江西》为阵地,开展过“主义问题”和“政治问题”的争论。“主义问题”实际上是要不要马列主义的问题;“政治问题”实际上是要不要参加革命实际活动的问题。这场争论直接影响着和决定着当时学生运动的方向,在争论中袁玉冰等人驳斥了反对者的言论,指出了学习马克思主义和参加实际政治斗争的重要性。袁玉冰说:没有主义的信仰是再危险不过的。马克思的共产主义是激进中的能够实现的主义,只要看他主张非妥协的阶级斗争和无产阶级掌握政权,就很可以坚定我们的信仰了。但是他又指出,信仰马克思主义不等于拿马克思主义作教条。因此,他告诫大家不要犯经院派的错误,不能只是空谈而不注意中国的社会实际,如果这样空谈,自然是落空中的落空。

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