《青原文艺》第二期:“当官”与“像官”(外二篇)(杂文)
2008-04-01 00:22:13
来源:《青原文艺》
作者:朱文鸿
 
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  节俭,是指对生活欲望的节制和对财力物力的俭省。中华民族素有倡导节俭的传统,古人云:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”然而,节俭的意识和习惯并非与生俱来,需要长期的思想道德修养才能养成,实际上是良好品德的一种表现。
  自古以来,许多有识之士都把节俭作为修身立德的重要内容,老子将“俭”视为处世的“三宝”之一,孔子将“俭”和温、良、恭、让视为同等重要的品德,北宋司马光认为有德者必须保持节俭的生活,“德从俭中来”。可见,节俭是大德而非小节,关系到一个人能否在社会上安身立命,“自身不俭,断不能范家;家之不俭,必至于累身。”纵观古今中外,大凡在功业道德文章上有所成就者,都注重在俭朴的生活中培养自己的品行节操,并以保持这种美德为荣。三国时蜀汉丞相诸葛亮在中国老百姓心目中,不仅是智慧的化身,同时也是人格修养的榜样。在他得志之前,躬耕于陇亩,过着普通农夫日出而作日落而息的生活,自然是清贫俭朴的。而难得可贵的是,当他贵为蜀汉丞相,集军政大权于一身时,仍然保持了这种俭朴的作风。乃至身死之后,内无余帛,外无赢财,家中仅留下桑树八百株、薄田十五顷,用于维持妻子儿女的基本生活。正如他在《诫子书》中所说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”可见,俭朴的生活能够使人清心寡欲,使人不至于执着于财富、权势等身外之物,超越那些短浅的功利目标,从而树立起追求更高人生价值的志向;俭朴也能使人不为浮华的生活所迷惑,得以砥砺自己的性情节操,培养出超尘脱俗的心灵和出类拔萃的品格。可以说,俭朴的生活是修身的基础,而良好的道德修养则是俭朴生活的升华。
  节俭的美德与我国传统的“天人合一”思想相一致,蕴涵着人与自然和谐相处的大智慧。人一出生,就开始向地球索取食物、能源等生活必需品,如果人人放纵物欲、暴殄天物,势必加重地球的负担,造成环境恶化,客观上剥夺了子孙后代的生存权利。自然界提供给人类的资源是有限的,不节俭就意味着人类提前结束自己的生存历史,近年来不断加剧的飓风、海啸、洪水等自然灾害就是人类过分索取酿成的恶果。更何况,我们是生活在一个人均水资源量仅为世界平均水平的四分之一、人均耕地面积还不到世界平均水平的一半、木材蓄积量仅为世界人均水平的百分之十三的国度。
  应该明确的是,节俭并不意味着吝啬,也不是要求人人去过苦行僧式的禁欲生活,我们发展经济就是为了提高人民生活质量。节俭只是反对浪费,戒除奢侈,提倡物尽其用,适可而止,用最少的消费来获取最大的效用。改革开放以来,我国的经济建设和社会发展取得了辉煌成就,人民生活水平有了显著提高。手机、电脑等当年的奢侈品,现在已成为寻常百姓家的日常用品。但是,我们应该清醒地认识到,无论是从我国目前的经济实力来看,还是从我国的资源、人口情况来看,都要求我们长期艰苦奋斗,勤俭节约,决不允许铺张浪费,滋长奢靡之风。老百姓的腰包是比以前厚实了,但还没有达到全面富裕的程度。即使以后我们国家真的成了世界上数一数二的强国,也决不能大手大脚,肆意挥霍。据报载,现在有很多年轻的都市白领,盲目追求时尚,手机、电脑频繁更新换代,日常物品非外国名牌不用,每月的收入花个精光不算,还要向父母伸手要钱。有资料显示,上万元一瓶的法国产人头马XO珍品、路易十三陈酿80%以上销往中国,甚至有人不惜重金买下XO的空瓶珍藏。而在法国本土,人们一般只消费中低档酒,名贵
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