问：听过你讲座的人，对你揭示毛泽东本身的文化意识和历史意识印象深刻。你是如何去发掘毛泽东身上巨大的文化优势的？

　　朱向前：我对毛泽东文化历史意识的发掘是一个渐进的过程，可谓“仰之弥高，钻之弥深，瞻之在前，忽焉在后”，这里我只想举一个小例子。最近，我读日本人矢吹晋的《田中角荣与毛泽东谈判真相》一文，注意到一个史实。1972年9月25日，田中角荣在周恩来的欢迎宴会上致答词说：“遗憾的是过去几十年间，日中关系经历了不幸的过程。其间，我国给中国国民添了很大的迷惑，我对此再次表示深切反省之意。”翻译将迷惑直译为麻烦，周总理当即指出用词不当，但田中解释“迷惑”是从汉语中学过去的，在百感交集的道歉时是可以使用的。第三日晚上，毛泽东在游泳池书房接见田中，离别之际，毛泽东从书桌上拿过一套写满眉批的《楚辞集注》，赠给田中。第一次读到这些史料时，我只是感到毛泽东终生爱屈原、爱读《楚辞》。后来通过研究才发现，原来在《九辩》中有两处出现了“迷惑”：“慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑”、“然中路而迷惑兮，自厌按而学诵”，这才明白：毛泽东赠《楚辞集注》给田中的深意是要给出田中“迷惑”一词的源初正解，让其在精深的中华文化面前折服。毛泽东不光将《楚辞》读得熟烂于心，而且信手拈来，运用到外交领域中，真正达到了出神入化的境界。