３人），其他都是奴隶，３００多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。”
哪里有压迫哪里就有反抗，即使是轻微的反抗，也会给人们带来星点的光明。毛泽东是革命乐观主义者，对中国社会发展的前途充满了希望。他之所以推崇《红楼梦》，在于这部现实主义名著在描写黑暗与丑恶的时候，展示了对光明的向往。１９５８年８月，毛泽东在修改陆定一《教育必须与生产劳动相结合》一文时加写道：中国教育史有人民性的一面。孔子的有教无类，孟子的民贵君轻，荀子的人定胜天，屈原的批判君恶，司马迁的颂扬反抗，王充、范缜、柳宗元、张载、王夫之的古代唯物论，关汉卿、施耐庵、吴承恩、曹雪芹的民主文学，孙中山的民主革命，诸人情况不同，许多人并无教育专著，然而上举那些，不能不影响对人民的教育，谈中国教育史，应当提到他们。１９６１年１２月２０日，毛泽东在谈到《金瓶梅》和《红楼梦》时说：你们看过《金瓶梅》没有？这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被压迫者的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。同情弱者、反抗强权，同情被压迫者、反抗压迫者，主张个性解放和争取民主独立，是毛泽东的性格，也是毛泽东一贯奉行的理念。１９６２年８月１１日，毛泽东在中央工作会议核心小组会上说：有些小说如《官场现形记》等，是光写黑暗的，鲁迅称之为“谴责小说”。只揭露黑暗，人们不喜欢看，不如《红楼梦》、《西游记》使人爱看。《金瓶梅》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是它只暴露，只写黑暗，虽然写得不错，但人们不爱看。《红楼梦》就不同，写得有点希望么。
吸收《红楼梦》中的文学语言为现实服务
《红楼梦》是我国古典文学史上一颗璀璨的明珠。毛泽东之所以对《红楼梦》爱不释手，是因为它是中国杰出的现实主义名著之一，具有很高的思想性和艺术价值。１９５６年，毛泽东在《论十大关系》中说：“我国过去是殖民地半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”他还说，《红楼梦》是中国古代小说写得最好的一部，创造了好多文学语言。由此可见，毛泽东把《红楼梦》作为与外国文学名著相媲美的文学作品。
毛泽东经常说，《红楼梦》具有丰富的社会史料，而这些丰富的社会史料反映了作者对现实生活的体察。反之，只有深入社会生活，总结社会经验，才能写出有生活气息的不朽的文学作品。１９３８年４月，毛泽东在鲁艺演讲时说，《毁灭》的作者法捷耶夫是身经游击战争的，《红楼梦》里描写柳湘莲痛打薛蟠以后便“牵马认镫去了”，没有实际经验是写不出“认镫”二字的。过去一个研究《红楼梦》的人说，他曾切实地把大观园考察过一番，现在你们的大观园是全中国，你们这些青年艺术工作者个个都是大观园中的贾宝玉或林黛玉，要切实地在这个大观园中生活一番，考察一番。你们的作品，“大纲”是全中国，“小纲”是五台山。通过这些话，毛泽东要求“走马看花不如驻马看花，驻马看花不如下马看花”，号召文艺家贴近生活，丰富实际经验，充实内容形式，创造中国老百姓喜闻乐见的艺术作品。
以古喻今，吸收《红楼梦》中的文学语言为现实服务，也是毛泽东的独到之处。１９４５年，在中共七大上，毛泽东把自由资产阶级的软弱性比喻为林黛玉洗澡后身上发出的“软弱香”，会有目的地向延安送，告诫党员要警惕“软弱香”的坏影响；还将我们的宣传比喻为带刺儿
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