毛泽东少年时代最后，也是最激烈的一次行动，宣告了他的父亲毛顺生对儿子所寄托希望的破灭，也宣告了毛泽东已挣脱家庭、家族以及封建礼教对他的束缚。毛泽东在他的家乡，完成了他个人对儒家思想的反叛――这件事发生在他冲出韶山的前夕。
毛顺生原想让儿子到毛简臣、毛麓钟那里去学一些东西，以便日后帮助自己打官司。但他的想法落空了――两位先生，虽然居韶山冲最深处，却因他们曾走南闯北，思想已相当开明，绝不是旧式的老夫子，这无疑对毛泽东的思想的拓宽起了若干作用。尤其是在东茅塘时，毛泽东从几个小商贩那里听到关于长沙饥民暴动的悲惨故事，引发他深重的忧郁与极大的义愤，这成了他紧接着的一次行动的导火线。
与长沙相似，大约在1910年夏秋，韶山也发生了“饥民暴动”。族长毛鸿宾与当地土豪利用湖南各地粮荒，囤积谷米，准备运往外地获取高利，其时，韶山冲与其它地方一样，大部分农民处于挨饿状态。韶山毛氏家族中，人们对族长的所作所为心存不满，终于有个胆大的毛承文站出来，要求族长将谷米按平价粜给饥民，于是韶山冲轰动起来。族长毛鸿宾岂能容忍如此触犯毛氏家规、族法的行为，他利用手中权利，将毛承文捆起来，押至毛氏宗祠，准备按毛氏“王国”的“法律”进行严惩――毛承文够得上处以鞭打了，因为他公然煽动群众反抗一族之长！
据钟清生、毛文伦、钟克臣回忆：
毛承文…..性格强，喜欢冲杠子，个子蛮大，胡子很长，脸上起白花，满脸满身都是的，混名叫花脸，是清同治五六年的人，高一米八左右，民国三十五年死的，排行第七，自称七公。韶山地区吃排饭，闹平粜他是带头的，力量大，会讲会写。
宣统二三年间，毛氏宗祠修祠堂，是族长毛鸿宾主修的。毛鸿宾是个跛子，专门欺压穷人。
毛承文本来爱打抱不平，族里就收集他的材料，把他的言行都记上。毛鸿宾把毛承文叫去，毛承文说：“去就去，怕什么！”毛承文吵着要清族长的经济帐目，毛鸿宾便叫打手把他抓了，让他跪在毛氏宗祠，自己坐在主位牌敦本堂下，摆一张案桌，上有惊堂木一块，那次有好多人，房子上栋都站满了，下栋都有人。族长有他的三班六行，分站两旁。族长把惊堂木一拍，钟鼓一敲，许多小孩都吓跑了，毛泽东却挺身而出，跟他讲道理，说你要打他，要拿出理由来，毛鸿宾理亏，只好不打。当毛泽东讲了道理后，旁边的人一哄而起：“那不能打，那不能打！”结果就没打了。
毛氏族人，都聚集在毛氏宗祠。毛承文已被绑了；族长一一列举毛承文的“罪状”，然后宣布处理决定。
毛鸿宾正在振振有辞之时，突听底下一声怒喝：
岂有此理！古人云：仁者爱人！如今你族长毛鸿宾，不顾饥民面如土色，婴儿嗷嗷待哺，只图一己之利，囤积谷米，不赈百姓！于人情于天理皆所不容，于仁义道德也是相悖！族长族长，一族之长，应谋公利而去私利，你却反其道而行之。今有毛承文，为伸民愤，代出人首，打抱不平，为何反诬他为有罪之人？公正而论，有罪者，不是他人，而是您堂堂族长！……
“哗！”台下一一片喧嚷，韶山毛氏家族的族长，还从来未曾碰过如此强硬的对手，他的言论又字字有据，不容辩驳。毛鸿宾的脸顿时一阵红一阵白，祠堂内的局势便失去控制，他变得声嘶力竭：
“目无尊长！目无尊长！”
毛泽东早已冲上台，将毛承文从梯子上解下来。
封建族权，在韶山冲，受到了一个不满17岁的“初生牛犊”的冲击！自明初以来，一直维系着韶山毛氏家族的伦理道德、尊卑长幼观念第一次发生了动摇！
经过长达近十年的艰苦磨炼与不懈斗争，少年毛泽东的“翅膀”已硬到足以冲破家庭、家族的罗网，飞出那个四面皆山的封闭山冲――韶山冲
到1910年秋，毛泽东已不可能再在韶山冲呆下去，因为他在宣统皇帝下台的前一年，在韶山毛氏“王国”进行了一场“庚戌革命”（1910年是庚戌年），这场“革命”虽然来得猛烈，但并没有摧垮毛氏“王国”的根基，而只是使他自己摆脱了这个“王国”的束缚。他得罪了这个“王国”所有最有权势的人物――上至族长毛鸿宾，下至家长毛顺生，而这些人，代表了这个“王国”的特殊阶层，即“尊长阶层”。因此，即使毛泽东不远循，他大概也要受到“审判”，他采取了三十六计之上计――出走！
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